- 主题:老学究关于死亡的看法
是的，黛玉很多时候说的话很有趣，有次刘姥姥讲了一个穿红袄的姑娘大雪天偷人柴火的故事，正好贾府院子走水了，好不容易闹哄哄消停下来，宝玉赶紧问下文让刘姥姥继续讲，贾母说就是偷柴火才走的水，不让讲了，弄得宝玉闷闷不乐的。一会儿孩子们商量请贾母去园子里喝酒吃饭，还说马上天凉了，得往前赶，宝玉说不如等一等，等下雪了，我们雪下吟诗如何，这时黛玉来了一个神句，颇有我们灌水的气象，她说，不如再弄一堆柴，我们雪下吟诗，再雪下抽柴烤肉吃，岂不更妙。宝玉心里想什么她其实都知道的，也只有黛玉才能恰到好处的挠到宝玉的痒处吧。
【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 探春这个你放在了文章末尾
: 而且态度平和，大家光注意到吵架了
: 好多人印象里就觉得黛玉爱吃醋，讲话刻薄，我倒是觉得黛玉大问题不含糊，和丫鬟亲戚关系都挺好，偶尔调戏一下身边的人，也是一种情趣
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point不是烤肉。。是黛玉知道宝玉心里还在想那个村姑呢，提雪下抽柴是在点他的心思，但是也不能光抽柴，说烤肉吃是避免他尴尬，算是一个又打又拉的机锋。
【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 你也看的太细了，怎么知道宝玉也想烤肉的？难道宝玉也想偷柴火看看会不会走水？
: 不过林黛玉这主意倒是可以让大家多吟会儿诗，很机智了
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宝钗是比较博爱，所以很多人也很喜欢宝钗，情爱上就少了一些，黛玉和宝玉如果是生在现代是很完美的，两个人都出国留学就自由了。
【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 被你说的我觉得去重新看红楼梦了
: 你好像是把这些机锋都研究透了
: 宝钗善解的是很多人的人意，黛玉主要是善解宝玉的意了
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主要是脱离大家庭的约束，不然婚姻还是不自由，自己就做不了主的
【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 宝钗的价值观主流，所以红楼里的大部分人喜欢宝钗，读者未必都喜欢，明显
: 曹雪芹讴歌的是两个主人公的价值观
: 出国留学也未必能实现他们的理想，小国寡民的社会也许可以
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鲁迅还有徐志摩都是包办婚姻，徐志摩还是出国留过学的
【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 都能出国留学了，早就过了婚姻自由的年代吧，好像民国就婚姻自由了
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总是不如梁思成林徽因那样一开始的婚姻就是原配的好。
【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 他们后来不是都又自由恋爱了吗
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能出来读书还能送出去留学的，家庭背景也好，无形之中家庭的影响力也会很大。
【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 就是赶上那个前后交接的时代了
: 可见也许哪怕只差10年，命运就完全不一样
: 类似50/60后，与70/80后这种天差地别的命运
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现代自由恋爱，更注重个性化体验，社会总体运行成本增大了，以前统一包分配，管你愿不愿意，都得憋着，社会是爽了，委屈都在各人心里。
【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 现在还能主宰婚姻的家庭已经不多了
: 有政治背景或商业帝国的那种才需要好好联姻
: 普通家庭只要看人品就行了
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这话说的好冷冰冰啊，国家制定了婚姻法，制定了劳动法，就是保护青年男女的自由恋爱权利，自由择业的权利，女权运动，是同工同酬，彩虹运动是尊重个人情感倾向，出发点都是好的吧
【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 谁叫现在生产力过剩，必须得让你多体验恋爱，最好多结几次婚，让你消耗越大，现代社会运行才更稳健
: 所以现在搞出来女权，彩虹运动这类，都是为瓦解小家庭的，家庭越原子化，个人化，随机化，每个人才越容易成为耗材，而且能消费更多社会剩余商品。
: 现代和古代区别，不是拼成本了，而是拼谁消耗多，消耗越多，社会反而越运转良好
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小朋友都是社会主义的接班人，不过你这个厚黑的角度还挺新颖的
【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 好吧，国家机器我是仰视着看的，所有我仰视看的东西，我都是黑化它的
: 这样避免我作为底层被骗啊
: 当然，你的角度也是不错的，看起来温暖乐观很多
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