- 主题:大道朝天（10-11完）
愿意在家当然没问题，但是对于想离婚的人还是很重要的，算是一个自由选项，平时可以不用，关键时候可以救命。何况古代男人是可以随时休妻的，门槛很低，一条不尊重公婆几乎可以覆盖90%的女性。这点来说男女就存在很大的不平等。
【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 人心思变，没有点背景可不行
: 古代几亿文盲妇女，本身就不可能支持现代婚姻制度，
: 她们要的就是嫁鸡随鸡嫁狗随狗
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FROM 223.104.41.*
男的没有七出之罪啊，男的基本不受制度约束，至于他能不能执行又是另一回事。
【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 古代男的也不是想休妻就休妻的
: 绝大多数最底层的连娶妻都困难，休了他再也找不到了
: 稍微有点地位的，结婚是两个家族的结合，必须符合宗族传统，无论男女，都有家族的力量来约束他们个人行为。连皇帝，对于和他同一阶层的皇后也是不能随便想休就休的。
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FROM 223.104.41.*
以前的婚姻是制度约束，现代婚姻更多的是经济约束，结不起也离不起，必须要很有钱才不会受约束。所以结婚率越来越低，生育意愿也越来越低，好在不婚也是自由的。
【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 而且，我总感觉拿廉价的同情去看待历史，没有一点点作用。
: 要值得同情的是当代人，要付诸勇气去改变的，也是现状，历史已经成为历史，拿现成已知的优越感去反观历史，就像我们眼前走来一个未来人，对我们现在的生活鄙视同情的一塌糊涂。
: 现代婚姻法的不足，才是需要探讨和解决的问题。
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FROM 223.104.41.*
哪三不出
【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 七出有三不出为底线，不是想出就出的
: 唐宋时其实离婚的也挺多的，而且女的也可以因为丈夫不挣钱，干坏事离婚，没那么多限制，
: 明以后，才开始逐渐变态，灭人欲的宋明理学，扭曲了三纲五常，再加裹小脚这些陋习，这也是封建制度发展到顶峰，开始逐渐走下坡的时期
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FROM 120.244.138.*
养自己怎么养都无所谓，但是孩子的经济条件肯定会受影响，总不能说孩子也掉钱眼了吧
【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 任何时候都是经济约束为主，制度和社会舆论只是起助攻
: 现代人根本不存在离不起结不起，都是舍不得钱，掉钱眼里了，没见过因为结婚离婚饿死的。
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FROM 120.244.138.*
孩子过得不好，大人会心疼吧，不能啥事都归结到个人欲望上了
【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 成年孩子可能会考虑父母离异后经济是否受损，未成年当然不参与决策
: 成年人算计，当然要考虑利益啦，但也不是每个人都算计，总之结婚和离婚都饿不死人，也饿不死孩子的。至于有没有必要，那就是每个人综合考量了，有的人把生活品质看的高于一切，有的人焦虑孩子的生活品质，但其实孩子未在乎品质。都是个人欲望和现实的博弈，不是普遍一般的规律。
: 当然，和一个赌徒或欠钱很多的骗子结婚，可能存在被拖累饿死情况，但还可以离婚。
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FROM 223.104.40.*
古代男子离婚不可能坐牢的，女人就可能会，这就是差距啊
【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 可以知乎查一下啊
: 比如穷的时候娶的，发达了不能抛弃糟糠妻，没有娘家可去的，也不让休，还有些类似的吧
: 妻子要离婚，也有和离这种形式，但女的主动离的比较少啊，曹操老婆就是主动不要他了，曹操很没面子的
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FROM 223.104.40.*
这个事情掰碎了说大致是这样的，女子提离婚，丈夫同意，当然可以离婚，但是丈夫不同意，就离不了，那么告官检举算是一条路。但是丈夫想离婚就没有这么复杂，休妻就可以了。
【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 宋朝离婚的很多，女子提离婚也是可以离的，不会因此坐牢。
: 李清照不是因为离婚坐牢，她是因为去衙门告状丈夫的罪行，违反了古代亲人保密原则，这是当时一条法律，不允许大义灭亲。
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FROM 124.17.26.*
没听说过流量之争吗，写的不好都没有人回帖。。
【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
: 这属于还是有期待比如想赚钱的，如果纯粹就是自娱自乐比如写写作文，就不会有啥竞争
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FROM 124.17.26.*
没有比较就没有伤害
【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
: 这。。。纯粹就是个面子问题吧，甚至有时候是愿不愿花钱买流量的问题
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FROM 124.17.26.*