- 主题:大道朝天（10-11完）
大家都要求自己做具有社会属性的人，就是压力的来源
少点社会属性，其实也能活下去
精神病人就是被社会属性压垮了精神的人
他们去自己真空的世界，一切都好的很
等恢复了能量，他们还是可以回归社会，给社会做贡献的
【 在 klbs 的大作中提到: 】
: 正常人肯定知道自己不是最幸福的，因为他会比较，比较也就说明他还活在社会里，疯子傻子都是失去社会属性的不完整的人了。
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你反观历史，一定是整体比个体更重要，否则历史走向变了，你自己和你的观点，现在都不复存在
你看待现在，大部分时候得个体比整体更重要，否则我们都得走上街头，反抗996，反抗当前社会的一切不公
如果你在当前都表现得唯唯诺诺，你又有什么勇气回到古代历史，觉得自己能涌现英勇主义的个体价值，站在几代人思想和行动的前列？这只不过是我们后视镜效应
【 在 klbs 的大作中提到: 】
: 你这个有点像结果英雄论，忽略了个体的感受，结果是对的，但是对个体却未必合理，或者说个体合理了，结果不对又如何，人少点就少点嘛，还不是可以过下去。
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那未来人看到现代人悲惨的996，也指望未来人在未来改变这一状况吗
还不是因为历史现实不允许立马有全面先进的福利制度，并不是大家不想啊
【 在 klbs 的大作中提到: 】
: 我站在自己的角度当然不可能自己反对自己啊，所以还得重提一遍婚姻法，正是因为现代人看到历史中悲惨的女性命运，才有现代婚姻制度和法律的出台啊。
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文学淘汰率肯定比科技高太多了
【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
:这段话相当的有道理啊，以前没有从这个角度思考过。。。
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人心思变，没有点背景可不行
古代几亿文盲妇女，本身就不可能支持现代婚姻制度，
她们要的就是嫁鸡随鸡嫁狗随狗
那是当时的生产力水平决定的
妇女在那时只有道姑，尼姑，媒婆，接生婆，巫师，娼妓等有限几种社会化职业
剩下在绝大多数在农田耕作，在家里纺织
这就必须大多数人就待在家里
【 在 klbs 的大作中提到: 】
:不用等到未来，有人心思变这一条就够了
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古代男的也不是想休妻就休妻的
绝大多数最底层的连娶妻都困难，休了他再也找不到了
稍微有点地位的，结婚是两个家族的结合，必须符合宗族传统，无论男女，都有家族的力量来约束他们个人行为。连皇帝，对于和他同一阶层的皇后也是不能随便想休就休的。
自古以来，所有的制度的诞生，都是权衡了利弊，不可能完全以个人私欲为主要考量。
女性在古代生产力太低，自己挣不来生存所需的资源，所以放弃部分婚姻自由，换取生存所需，也是很合情合理。相应的，女的也没有当兵和考功名这些压力。
【 在 klbs 的大作中提到: 】
:愿意在家当然没问题，但是对于想离婚的人还是很重要的，算是一个自由选项，平时可以不用，关键时候可以救命。何况古代男人是可以
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而且，我总感觉拿廉价的同情去看待历史，没有一点点作用。
要值得同情的是当代人，要付诸勇气去改变的，也是现状，历史已经成为历史，拿现成已知的优越感去反观历史，就像我们眼前走来一个未来人，对我们现在的生活鄙视同情的一塌糊涂。
现代婚姻法的不足，才是需要探讨和解决的问题。
【 在 klbs 的大作中提到: 】
:愿意在家当然没问题，但是对于想离婚的人还是很重要的，算是一个自由选项，平时可以不用，关键时候可以救命。何况古代男人是可以
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七出有三不出为底线，不是想出就出的
唐宋时其实离婚的也挺多的，而且女的也可以因为丈夫不挣钱，干坏事离婚，没那么多限制，
明以后，才开始逐渐变态，灭人欲的宋明理学，扭曲了三纲五常，再加裹小脚这些陋习，这也是封建制度发展到顶峰，开始逐渐走下坡的时期
【 在 klbs 的大作中提到: 】
: 男的没有七出之罪啊，男的基本不受制度约束，至于他能不能执行又是另一回事。
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任何时候都是经济约束为主，制度和社会舆论只是起助攻
现代人根本不存在离不起结不起，都是舍不得钱，掉钱眼里了，没见过因为结婚离婚饿死的。
【 在 klbs 的大作中提到: 】
: 以前的婚姻是制度约束，现代婚姻更多的是经济约束，结不起也离不起，必须要很有钱才不会受约束。所以结婚率越来越低，生育意愿也越来越低，好在不婚也是自由的。
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任何低门槛的地方，都是竞争最激烈的地方，比如股市
【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
:那倒也是，文学进入的门槛也比科技要求宽松很多
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