- 主题:“我思故我在”给人类造成了极大的痛苦 (转载)
如果怀疑一切的话就不能假定前额叶的存在，甚至不能假定人是存在的。
当一切前提推翻后，你再想想？
我在思考了，或者有某种力量把想法传给我了，所以思考的发出着是存在的。这就是我思故我在的来由。
Cogito, ergo sum。Cogito和sum都是第一人称: 思考，思考发出本体存在。大概这样
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【 在 zhuxiaozhu 的大作中提到: 】
: 我思故我在看着逼格很高，实则很落后
: ，特别和东方智慧相比，很落后。
: 思维只是大脑前额叶薄薄的一层的功能，
: 当然代表不了“我”，只能代表前额叶。
: 很多人误将前额叶的功能当成了自我。
: 真的让人悲哀。
: 理解...
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Sum只有存在的意思，并没有具体指什么。可以认为我思故我在的存在就是思维的发出着的存在。这个是不能被怀疑的。
你怎么证明存在不止一个的？而且房子都出来了，哪来的房子？
【 在 zhuxiaozhu 的大作中提到: 】
: 思维的本体并不是自我，
: 思维本身就是人格化的存在，
: 人这座房子里面这样人格化的存在不止一个，
: 人这个房子里不止一个主人。
: 所以把思维的本体当成自我，
: 就很有问题，
: 是问题的核心。
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“我”是中文翻译加上去的。因为这是第一人称的存在，加个“我”更符合中文习惯。
你前面又说前额叶，又是人的，那你还得证明人是存在的，前额叶是存在的。但你怎么证明？
我的思维存在，基本就可以断定我的存在。只是后来笛卡尔对于思维的来源推出上帝的存在。
【 在 zhuxiaozhu 的大作中提到: 】
: 这里有没有我的概念？中文是有的。
: 如果翻译成思维的本体存在，本青对这个没啥问题。
: 思维的本体存在，这没问题，但不是自我。
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我的思维存在了，那么我就是存在的。
“我的存在”是在一切皆可怀疑的情况下推出来的。
你在质疑笛卡尔的时候还先需把这里里面关系理顺。
【 在 zhuxiaozhu 的大作中提到: 】
: 这里的我指的是自我，和肉身是两个概念。
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