- 主题:善欲人见,并非真善
你这个善良的标准对于真正善良的人有pua之嫌,我小时候带饭去学校吃,有同学看我碗里有肉,就说分给他一点儿,我说我也没多少,他就说我不够意思,然后我就给他了,他最后都快扒拉光了,看我碗里都没什么菜了,还有一点不好意思,又拨回他碗里的萝卜干儿给我,当时心里很不是滋味儿,这种事情还是靠自愿的,我主动给可以,以善良的名义要求他人就变味了。从这个事情上来说,评判一个人是不是善良,默默观察就行,各人心里都有数的,语言反而显得多余。
【 在 suha2046 的大作中提到: 】
: 一个人外表的善良取决于对面的那个人,但内心的善良却取决于自己。
: 不到最后一刻,谁也无法判断一个人是否善良,因为善与伪善在外部条件变化后,可随时转换。看一个人是否善良,可以看他对利益的态度,如果过分看重自身利益,所谓的善,基本都是伪善。
: 善是利他,但真正“毫不利己专门利他”之人,世上几乎没有。苛刻来讲,所有人都是“伪善”的。也正因如此,大肆标榜自己善良的人,这种标榜就是一种“伪善”。
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如果是为了得到别人善良的评价那就多余了,所以做好事不留名,送人玫瑰手有余香这些话都有道理的,因为是建立在自愿开心的基础上的,但是相信好人有好报就不是特别健康的价值观,某种意义上是给自己找不痛快。
【 在 suha2046 的大作中提到: 】
: 我在用思考代替实践,来假装探索格物致知,你居然说我pua
: 我没说善就一定好啊,善的前提是真,否则很容易走向伪善。
: 你给你同学饭吃,是出于你的好心,没人要求你下次还给,或者下次你有经验了,先自己吃饱了再给,或不给都是可以的,可没人要求你还得继续行善。
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虽然不必祈求别人的评价,不过评价还是有积极作用的,特别是主动输出点评的,这也是我在某个时间段热衷于写歌评的原因,对于真正美好的歌声,文字作品或者观点可以不必吝啬评价。
【 在 suha2046 的大作中提到: 】
: 是啊,我也想说有些人一天到晚标榜自己善良,都是多余,
: 除非做的事是感动中国,还有宣传价值
: 否则,自我标榜的,超出实际做的,容易引起他人反感。
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大善难得一见,对饮食男女来说,平日里可不就是只有衣食住行这些琐事吗?现实生活中,即使有大善也是曲高和寡的,搞不好还不一定被人接受和理解。
【 在 suha2046 的大作中提到: 】
: 写的善,其实多指哲学意义上的善,终极的善
: 所以这个标准很高,因为要放在真善美里讨论的。
: 平日里鸡毛蒜皮的小善,不用付出什么,举手之劳就能做的一个好意,不是我主要讨论的对象哈。
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自封有啥意思,我的意思是这个世界不缺乏善良,但是对于已经发生的善良可以多多大方认定一些,认定本身当然不是善良,正是因为认定本身没有什么回报,所以人们热衷于用善良的名义去要求其他人去做还未发生的事情。
【 在 suha2046 的大作中提到: 】
: 这个叫善意就可以了,不用自封善良
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能等价交换就可以了啊,干嘛要让别人牺牲自己,这种行为如果有我们当然要赞扬,如果没有也不必强求。
其实,或者也可以说,能保持等价交换的善良也是可以赞美的,因为我们见到更多的是尔虞我诈,不等价交换。
【 在 suha2046 的大作中提到: 】
: 为什么世界不缺善良?
: 世界不缺的是善意基础上的等价交换,只有等价交换,才能维系长期的合作关系。
: 真正的善良,是世界上最缺的。
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不能因为蠢善伪善假善而把善良的标准定的过高,蠢伪假也不是善良。我很小的时候就不对别人做过高的期待了。
【 在 suha2046 的大作中提到: 】
: 没有人让别人牺牲自己,只是说真善非常非常稀缺,蠢善,伪善,假善之类的别挤在一起,混肴了。
: 善良是有巨大力量的,以前听说过一些真正善良的故事,可以感动激励很多人
: 年轻时遇到巨大挫折无法开解时,我也会觉得是因为善良不足,才会无解。如果有足够的善良,就能理解一切,看开一切。
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反正看了你的文章之后感觉我离善良的标准好遥远了
【 在 suha2046 的大作中提到: 】
: 我可没有对别人高期待,我是对别人低期待,好不好?
: 我写的,没有对任何人做任何要求,是对世界的一种理解与和解,你再仔细读读。
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