当然这种推理也是建立在某种公理基础上的，如果不存在啥都不说了，所以这种公理要尽可能的基础坚实适应性强了，所谓的客观规律性不是人能知道才存在的，人不存在了那些宇宙规律还是存在的，所谓的理性其实是想用主观尽可能的逼近那个客观规律，尽管永远也无法完全了解其客观规律，所以人类思想家把这个终极规律归于神。
【 在 mypeony 的大作中提到: 】
: 推理逻辑本身也是一种公理  
:  
: 我们默认 a属于b的一部分，b属于c的一部分，那么a就属于c的一部分  
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: 实际上这也是一个公理或者假设  
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: 也有可能存在一个世界，这样的推理并不成立  
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: --来自微微水木3.5.14  
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发自「今日水木 on MI 8」
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FROM 111.192.100.*

他本来也没追求人们认为他都是对的吧

让人迷信崇拜，本来就是宗教和旧道德的追求，尼采本身就反对这个

【 在 benenyou 的大作中提到: 】
: 哲学引导人思辨又怎么样。没有多少人认为尼采是对的，所以没有多少人信他的话。
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: ...................
--来自微微水木3.5.14
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修改:mypeony FROM 222.129.135.*
FROM 222.129.135.*

这句话就没有一个地方是对的

第一任何人不可能“都是错的”

第二我迷尼采完全是你的主观臆测
【 在 benenyou 的大作中提到: 】
: 尼采都是错的，你为什么还那么迷尼采？
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:
: ...................
--来自微微水木3.5.14
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FROM 223.104.40.*

你这，，，怎么走哲学路了  
  
【 在 sexqueen (斐然得少女) 的大作中提到: 】
:  破除理性主义的束缚
:  人最难的就是突破自己的观念，这些观念被默认为是真理。比如说，人们都说天道酬勤，努力才能成功；但又有道理告诉你，选择大于努力，或机遇大于努力。这些道理都是互相矛盾的。社会上的所有道理，都能找出相反的道理。为什么？因为本来就没有真理，没有客观的、唯一的、永恒的道理。
:  尼采首先把矛头对准了道德。他自认为是非道德主义者，他认为道德压抑人的生命力。尼采反对的道德，并不是一般的社会规范，比如不能偷别人东西。他反对的道德，比如内疚，人做错了事会内疚、自责，他反对这种内疚自责，因为会损害人的生命力，导致人做事的意愿会下降。另外，他反对怜悯。他认为，你可以去帮助别人，但不要怜悯别人。那样自己痛苦，也加重别人痛苦。尼采认为人的一些道德观念是在贬低自己的价值。比如，尼采并不鼓励个人的无私奉献。像中国古代的思想家扬子，别人问他，如果拔一毛以利天下，你干不干，杨子说我一毛不拔。尼采和杨子一样，强调个人为中心，反对集体主义思想。
:  尼采认为道德的源头实际是理性主义。理性主义就是认为世界背后有某个道理在支配着，万事万物都是按照各自的道理在运行。
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FROM 123.139.135.*

反差巨大吧
【 在 Xmaxs 的大作中提到: 】
: 你这，，，怎么走哲学路了
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FROM 111.199.251.*