- 主题:世道人心竟然险诈到如此地步。
真不知道俺们这些正教徒还能不能拯救他们。大家说呢？
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钱钟书的原话出自《围城》，具体是这样说的：
“你以为你自己是你自己，其实你并不是你自己。你在别人眼中也不是你自己。你在自己眼中也不是你自己。”
这段话探讨了自我认知的复杂性和他人眼中自我的差异，揭示了人对自我和他人认知的迷惑和偏差。
赫尔曼·黑塞确实没有与钱钟书那段话完全相同的表述，但他在作品中探讨了类似的自我认知与他人眼中的自我这个主题。更为接近钱钟书那种表达的，可以参照黑塞在《**悉达多**》（**Siddhartha**）中的一些思考。
在《悉达多》中，黑塞探讨了自我与他人、内在与外在的对立与融合。在这个过程中，他暗示个体通过他人眼中的反射或通过与他人的关系，来发现和理解自我。这种思想在东西方哲学中都有相通之处。
虽然黑塞没有留下完全对应的钱钟书那句话的具体表达，但其核心思想——人通过他人或外部世界来认识和反思自我——与钱钟书的思考确有相似之处。
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“你眼中的别人才是你自己”这种说法涉及到对自我与他人认知的哲学探讨，但具体出处难以确定。这种思想常见于哲学、心理学以及文学作品中，表达的是一种通过他人反映自我的观念。尽管没有明确的经典引用，它可以与几位哲学家和作家的一些思想相联系。
### 可能的思想渊源：
1. **存在主义**：在存在主义哲学中，个体的自我意识往往通过他人与世界的互动得以体现。例如，法国哲学家让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）强调他人对自我的影响。他在《存在与虚无》中探讨了“他人的目光”（The Look）对我们如何认识自我的影响。这与“你眼中的别人是你自己”这一思想有某种相似之处，因为萨特认为我们通过他人的看法认识自我。
2. **心理投射**：心理学上有一种概念叫做“投射”（projection），指的是人们常常把自己内心的情感、思想或特质投射到他人身上。这种现象可以理解为“你眼中的别人实际上反映了你自己”。虽然这不是文学或哲学上的明确表述，但在心理学理论中，这个观念也很接近。
3. **东方哲学**：东方哲学，尤其是禅宗和道家的思想，常常讨论自我与他人、个体与世界之间的关系。禅宗中的“外境即心境”之类的说法，表达了外部世界是我们内心状态的反映，这也和“你眼中的别人是你自己”这一思想有共通之处。
### 总结：
虽然“你眼中的别人才是你自己”没有一个明确的经典文学或哲学出处，但它反映了许多哲学、心理学和宗教思想中的共同主题——我们通过他人和外部世界来反思、认识自我。
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你们正教徒能不能俺不确定，但是俺们歪教徒肯定搞不定了。。。他们的负能量太大了！！！大家说呢？
【 在 sleepless2 的大作中提到: 】
: 真不知道俺们这些正教徒还能不能拯救他们。大家说呢？
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