以前读了些书，懂是懂了，但是不明所以。

咱们都知道老子讲，天之道损有余而补不足，人之道损不足而补有余。及致一些事情终于发生，才能晓得一二。就说事业心吧，这是人之道，至少必然是在某种维度上遵循损不足而补有余。事业心愈强，其他的心就损失愈多。

庄子也说了，道之真以持身;其绪余以为国家;其土苴以治天下。这话我知道的更早了，糊里糊涂很久才真的明白一点点，这意思倒是也很直白，联系到事业心，就是事业心这玩意，是咱自身的绪余、土苴来干的事，绪余、土苴是啥啊，是残余的边角料、渣子。

哎，供大家一乐。
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可能是的。

后面的或许可以这么理解，就是道--这个道因人因时而异了，这里仅仅指事业吧--应该以自己为中心，而不是反过来，所以事业用自己的余力做就完全够了。

然而庄子的理念里经常提到小大之辩，事业的大小原则上也没有高下之分，实际上各个层段对事业的要求完全不一样。古代社会流动比较慢，那时候普通人可能更容易达到这种状态。现在很难，目前大约可能也许是少数的功成名就的人物，更容易做到或者说想做就能做到，仅仅用余力就能推进好自己的事业了。普通人还是不得不有所取舍。

不知道我讲清楚了没有，能力就到这了。


【 在 miller 的大作中提到: 】
: 损不足而补有余：小时候常听人说起，事业心太强，家庭就没法兼顾了，大概是这句话的通俗表现？
: 你说的后面那段干嘛的？
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FROM 223.88.179.*

我现在心安理得摆烂
以前偶尔摆烂会很忐忑不安

现在持续摆烂情绪稳定，哈哈哈
【 在 opendoor 的大作中提到: 】
: 以前读了些书，懂是懂了，但是不明所以。  
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: 咱们都知道老子讲，天之道损有余而补不足，人之道损不足而补有余。及致一些事情终于发生，才能晓得一二。就说事业心吧，这是人之道，至少必然是在某种维度上遵循损不足而补有余。事业心愈强，其他的心就损失愈多。  
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: 庄子也说了，道之真以持身;其
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发自「今日水木 on iOS」
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一般都是过几年重新读一读，不过人在世间很难既要又要

【 在 opendoor 的大作中提到: 】
: 以前读了些书，懂是懂了，但是不明所以。
: 咱们都知道老子讲，天之道损有余而补不足，人之道损不足而补有余。及致一些事情终于发生，才能晓得一二。就说事业心吧，这是人之道，至少必然是在某种维度上遵循损不足而补有余。事业心愈强，其他的心就损失愈多。
: 庄子也说了，道之真以持身;其绪余以为国家;其土苴以治天下。这话我知道的更早了，糊里糊涂很久才真的明白一点点，这意思倒是也很直白，联系到事业心，就是事业心这玩意，是咱自身的绪余、土苴来干的事，绪余、土苴是啥啊，是残余的边角料、渣子。
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看着题目，想进来学习楼主如何干事业的。。。。。
结果。。
【 在 opendoor 的大作中提到: 】
: 以前读了些书，懂是懂了，但是不明所以。  
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: 咱们都知道老子讲，天之道损有余而补不足，人之道损不足而补有余。及致一些事情终于发生，才能晓得一二。就说事业心吧，这是人之道，至少必然是在某种维度上遵循损不足而补有余。事业心愈强，其他的心就损失愈多。  
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: 庄子也说了，道之真以持身;其
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发自「今日水木 on V2324A」
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