西方传统和道教都有个警告：清晨，早餐前不要讲述梦境。凌晨的灵魂与现实还混沌一片，你若描述了噩梦，会释放邪灵和厄运，你若谈论了美梦，会惊跑好事。

用语言过早泄露梦境的秘密，相当于未经思索地自我暴露，灵魂未经日光的洗漱，就过早暴露在空气中，尘埃会绞杀独属于灵魂的私密与圣神，语言会缩减其丰富性。

明亮到来，停顿后的深思熟虑，梦境才有合理的逗号与句号，容纳另一种生命真实。

因此，瓦尔特本雅明，儿时做的梦，在他40岁时才写出来。终身流浪在各国的他，没有家园，没有祖国，没有固定职业和身份，无儿无女，却最终因乡愁催生出奇幻的童年视角。
他的《柏林童年》，不是关于这座城市记忆的照片或录影带，而是用母体般的触觉包裹了柔软却天马行空的记忆碎片。
     这里没有时间流淌，只有空间和片段。惊讶的是，怀旧不能拓展记忆，反而是空间的绝对变换在触及记忆的深处。就像梦境会折叠时间，抹除所有的时间感，才显现奇幻。
      被《柏林童年》的梦境。竟召唤出了无数我的童年回忆，那些犄角旮旯里早已淡去的回忆，那些一幕幕在不同空间，而非时间中展开的回忆。

      终于到了白天，从童年凌晨警觉过来的白天，在饱餐了盛年的早餐后，是时候放下心中的焦灼与执着，坐下来休息片刻，回忆自己童年数不清的夜明珠。它们不带一丝怀旧，因为它们从未被提起过，也从来不具有事情与人物的条理性，它们只是些空间与时间的碎片，崭新澄澈的梦境。
     这时，应该引不来噩梦的厄运，也惊不跑美梦的好运了。
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距离梦越远，越可以给梦加上滤镜。
柏林童年一下唤起我关于童年的无数回忆，而且现在可以给这些回忆五光十色的波纹了，因为距离无比遥远。
而且我发现原来回忆可以不用触及感情和人，回忆可以止步于时代和个体心灵，并且也同样别有趣味。

【 在 klbs 的大作中提到: 】
: 确实有说法是吃早饭之前不要说梦，特别是不好的梦，否则梦境会真的发生。
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这是不对的
【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
: 啊真的么，太吓人了。那我之前就是做恶梦醒了然后跟老公说一下然后才能接着睡。。。
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FROM 124.17.26.*

是的
【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
: 那要是像你们说的都应验了那我太惨了。。。
: 这种说法是不是有点儿像诅咒那一类的模式
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