我给你举个百分之百肯定的例子。
  你看看季羡林写的“我的母亲”：https://www.sohu.com/a/74476094_218713
   下面这一段，正是他描写他母亲的灵魂附在他邻居身上。“正在这时候，黑暗中从外面走进来一个人，听声音是对门的宁大叔。在母亲生前，他帮助母亲种地，干一些重活，我对他真是感激不尽。他一进屋就高声说：“你娘叫你哩！”我大吃一惊：母亲怎么会叫我呢?原来宁大婶撞客了，撞着的正是我母亲。我赶快起身，走到宁家。在平时这种事情我是绝对不会相信的。此时我却是心慌意乱了。只听从宁大婶嘴里叫了一声：“喜子呀！娘想你啊！”我虽然头脑清醒，然而却泪流满面。娘的声音，我八年没有听到了。这一次如果是从母亲嘴里说出来的，那有多好啊！然而却是从宁大婶嘴里，但是听上去确实像母亲当年的声音。我信呢，还是不信呢?你不信能行吗?我胡里胡涂地如醉似痴地走了回来。”
   我同学，师弟，季羡林教授都是接受过高等教育的知识分子，亲身经历，百分之百可信。我在老家也听过一些类似的事情，以前是唯物主义，半信半疑。后来读了佛经，才发现佛经中讲的很清楚了。我再跟你讲一神奇的事情，我爸爸的一个朋友亲眼见过我们那里庙的法师会定身法，把我们隔壁队里的武术教练定在那里一动不动。
  如果你知道物理发展历史的话，应该知道19世纪末，经典物理学家都以为物理学发展的差不多，只有很少的问题还没有解决，其中一个就是“光速不变性”，用以太理论不能很好的解释，后面，爱因斯坦抛弃以太理论，直接把观察到的“光速不变性“”，作为公理，提出了相对论。
同样的道理，用唯物主义无法解释很多类似于上面的灵魂类的事情，这说明唯物主义有局限性，为什么不能抛弃唯物主义思想，把灵魂作为客观存在呢？自然会问：那么灵魂是什么呢？这佛经中有解释。
    民间说的灵魂一般指鬼道生命吧或者人死后在49天内还没有去投胎时候的中阴身。其实佛教中有专门的名词称为“神识”。神识包括意识但比意识更加丰富。在佛教八识中，意识只是第六识，前面五识分别是眼睛的视觉、耳朵的听觉、鼻子的嗅觉、舌头的味觉、身体的触觉，这六识与第八识之间还隔著个第七识‘末那识’，似乎主要在前六识和第八识之间做传递工作。人是人肉体和神识的结合体。人死了以后，前六识和第七识都没有了，就只剩下第八识，也即这儿的‘神识’。这就是民间说的灵魂了。人死后神识有可能再去投胎为人，或因种种原因投胎成畜生，或变成鬼，或进入地狱，或成为阿修罗，或成为天人，这就是六道轮回。六道轮回的六道具体是天道、人道、阿修罗道、畜生道、鬼道、地狱道。佛经中有详细的介绍。
  参考前面《佛教起信与入门》第三章  佛教的生命模型，http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1972.htm#a03
这些知识都是来自于佛经，如果想了解得更多，可以直接读佛经了。
【 在 stub 的大作中提到: 】
: 你为什么这么肯定呢，可以说说看
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