你把格物致知和唯物辩证法联系非常好，格物是 八目中的基础，好像后来王阳明也整天研究 格物，当然，我没看过王阳明，它的 心学 应该脱离了唯物辩证了，但格物的态度是一样的。

我挺喜欢看论语的，但受不了 儒 地方的确也在于 假。儒家的仁义道德说起来是没错，但具体标准却不够清晰，且总要用这些规范条目给每个人的行为下定义，由此产生人对人的压迫，特别是君王内心是法家，却让老百姓各个安分守己的尊儒。



【 在 klbs 的大作中提到: 】
: 格物致知，和西方的唯物辩证法有点接近的
: 儒是不是有点假，就是再怎么不喜欢，也得大面上说的过去，所谓对人要讲礼，讲尊卑有序。
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