你这个缠足的例子举得挺好，但好像恰恰证明了我的观点？

缠足这玩意儿，你觉得真是从几个普通女性觉得好看开始，然后大家纷纷效仿形成的“共识”？怎么可能。这从头到尾就是一套男权审美强加给女性的枷锁，是一种筛选和控制。不缠足的“很难找到婆家”，这本身就是权力在运作了——婚姻市场上的权力，话语权，社会评价的权力。所谓的“群体认同”，不过是无数女性为了生存，被迫内化了这套规训罢了。

后来官府介入禁止，遇到激烈抵抗。这不正好说明，这种根植于文化和生活中的软权力，比一纸公文的硬权力要顽固得多吗？这不是“自下而上”的道德在反抗“自上而下”的规范，这是一套旧的、深入骨髓的权力结构在对抗一套新的、试图取而代之的权力结构。

至于生产力……马车换火车，规矩当然要变。但无论在哪个时代，决定头等舱和三等座里规矩不一样的，决定谁该给谁让路的，都不是蒸汽机本身。生产力决定了舞台的大小和布景，但导演和主角，永远是权力。

【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
: 你这段话里含量很丰富，我试着来答一下：
: 三步走，是个理想化的基础模型，不同的时代不同的具体案例上会有差别。
: 我举个之前发过帖子里的例子，缠足和高跟鞋：
: ...................
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FROM 194.15.111.*