终南山是靠近西安附近的秦岭的俗称，自唐朝开始成为隐居的主要目的地。对现代人而言，每个人心中都有一段隐士情结，每个人心中都有一座终南山。看过比尔波特《空谷幽兰》或是随后的各种文学作品、视频纪录片的人，都对终南山非常好奇，对隐士好奇，甚至会有一个自己体验隐士生活和修行的梦想。之前留下比较深刻印象的，是比尔波特2013年再访终南山的纪录片中，走过嘉午台龙背的镜头。秦岭72峪，在靠近西安的部分，也就是终南山一带，主要有南五台、嘉午台、翠华山几处目的地。山下民宿不少，沿着关中环线的村庄都可以住宿。做了一点功课，发现嘉午台可以从大峪、白道峪、小峪几处登山。大峪里面有著名的狮子茅蓬，于是先到了大峪，发现林场设卡，车不能进山，附近农家说如果吃饭可以带车进去。从卡子进去到开始爬山的五里庙还有近3公里路程。理想的登山环线，是从五里庙上嘉午台，然后从狮子茅蓬下山。

既然大峪不方便进入，就从白道峪登山，这是是最直接最近的路线，坏处是需要原路返回。一早出发，碰到一个西安驴友同行，他在北京待过一段时间，参加过灵山百花山的户外一日商业团，也曾经到过凤凰岭。于是一聊就有了共同话题，沿途听他说了不少西安徒步的信息，关于“峪口”的各种知识等。

徒步完成才知道，白道峪的峪口比较小，里面枝岔比较少，登嘉午台的路很快就转到了山脊上，沿路缺水，山洞也不多，因此并不适合普通隐士居住。普通隐士需要自己解决基本的生活和给养问题，因此需要有山洞山石搭建茅棚，需要有水源，最好还要有平地可以种蔬菜（米面粮油可以一次性储备，但蔬菜不能）。相对而言，寺庙道观通常建筑比较完善，有居士定期供养，生活条件比普通隐士好，选址上可以比较灵活，常常可以占据一些地势险要（补给不便，但更贴近自然、更有仙气、更幽静适合修行）的地方。真要寻找隐士，需要到大峪等比较宽阔、水源充足的峪口的深山之中。

登山过程很顺利，路线清晰，3个小时登顶，是当天的第三拨。下山途中遇到的游客大概一百到两百人之间，登山口停车场没有碰到旅游大巴或中巴的团队。当天是周末，根据穿着和装备判断，共有1个越野跑的人，四五个可以算驴友的人，两三个小贩背夫，其他都是普通游客。

关中平原酷热，但山中的早晨很凉爽。不算无人小庙，沿途共有6处有人驻守的寺庙道观，从低到高依次是太白庙、二天门（门口匾额上的名字）、圣泉禅寺、文殊茅棚、迦南殿（门口匾额上面没有名字，用大殿名称代替）、兴庆寺（嘉午台）。其中太白庙、圣泉禅寺、迦南殿在午后都开门接待参观。文殊茅棚比较小，紧闭。兴庆寺封闭。二天门里面有人活动，但没有开门。迦南殿是小贩驻守，在卖饮料。上山时候在圣泉禅寺遇到一个年轻和尚，请他吃香蕉，婉拒，但是邀请路人进去休息，比较友好。下山的时候就进去了，他在写字、喝茶、晒书，跟他聊天，他邀请一起吃饭（一天只吃一顿中午饭），拒绝之后，陪他烧火做饭，他说才来三个月，也不清楚真正隐士的情况。继续下山到了太白庙，发现门开了，里面有个道姑，打招呼之后进去参观，发现正殿大概30平米，正面供奉佛祖和两个菩萨，右边供着太白神仙，左边是睡觉的大床。


这是嘉午台附近3D渲染图，三条峪很清晰，大峪比较宽敞，白道峪比较窄



在关中环线附近住民宿，民宿中有类似的书籍给客人看，拍了一张以嘉午台为背景的书的封面图



徒步期间，碰到一对夫妻和一个孩子，背了很重的包袱，当时以为他们是背东西到寺庙供养，后来才知道是卖凉粉和饮料的小贩



路过的第一个寺庙叫做太白庙，门口写着“止语”，在纪录片“隐士”中出现过



路过的一个比较大的庙是圣泉禅寺



路过的海拔较高、靠近嘉午台的一个寺庙（大殿名迦南殿），看守的不是僧道，是一个小贩



登顶嘉午台，兴庆寺关门进不去，继续往前走一百米，就到了龙背，从龙背回看嘉午台



从龙背往南望龙头方向



嘉午台东北山石高耸



回程，下到嘉午台下方，这个小房子扼守险要隘口（下面是一长段极陡的、有铁链保护的台阶），俯瞰关中平原


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秦岭确实是个离北京不远的徒步地点。不过最近疫情也不敢过去，等以后有机会了去爬爬拔仙台
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相对川西、新疆、青藏、云南、武功山，已经很近了
【 在 winnerstone1 的大作中提到: 】
: 这还不远  
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