【 在 ingwt 的大作中提到: 】
: 我印象最深的是毛睿龙说围棋上帝只能让他一个贴目，只要选安全运转的下法怎么也输不出去。我没有嘲笑他的意思，只是觉得所谓的“专业”也就那回事儿

秋天的洪水随着季节涨起来了 [15]  ，千百条江河注入黄河，直流的水畅通无阻，两岸
和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。在这个情况下河伯高兴地自得其乐，认为天下一切
美景全都聚集在自己这里。河伯顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不
见大海的尽头。在这个时候河伯转变了原来欣然自得的表情，面对海神若仰首慨叹道：
“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，说的就是我这样的人
了。况且我曾听说有人认为孔子的见闻浅陋，伯夷的道义微不足道，开始我还不相信;如
今我看见您的广阔无边，我如果不是来到您的面前来，那就危险了，我会永远被有学识
的人所讥笑。”

北海若说：“对井里的青蛙不能够与它沟通讨论关于大海的事情，是因为井口局限了它
的眼界;夏天的虫子不能够与它谈论关于冰雪的事情，是因为它被生存的时令所限制;对
见识浅陋的人不可与他谈论道理的问题，是因为他的眼界受着教养的束缚。如今你从河
岸流出来，看到大海后，才知道你的不足，这就可以与你谈论道理了。天下的水，没有
比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可大海却不会满溢出来;海底
的尾闾泄漏海水，不知什么时候才会停止，但海水却不曾减少;海水不因季节的变化而有
所增减，也不因水灾旱灾而受影响。这说明了它的容量超过长江、黄河的容量，不可计
数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自从天地之间生成形态，从那里汲取阴阳之气，我
在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正感觉自己见到的太少，又哪里还能自傲呢
？计算一下四海在天地间，不像小小的蚁穴在巨大的水泽里吗?计算一下中原在天下，不
像细小的米粒在大粮仓中吗?人们用“万”这个数字来称呼物类，人不过占其中之一;人
类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，每人只是占其中的一个;这
表明人与万物相比，不像毫毛的末梢在马体上吗?五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁
人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而
博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正像你先前看到河水上
涨而自满一样吗?”

河伯说：“那么我把天地看作是最大，把毫末之末看作是最小，可以吗?”

海神回答：“不可以。万物的量是无穷无尽的，时间是没有终点的，得与失的禀分没有
不变的常规，事物的终结和起始也没有固定。所以具有大智的人观察事物从不局限于一
隅，因而体积小却不看作就是少，体积大却不看作就是多，这是因为知道事物的量是不
可穷尽的;证验并明察古往今来的各种情况，因而寿命久远却不感到厌倦，生命只在近前
却不会企求寿延，这是因为知道时间的推移是没有止境的;洞悉事物有盈有虚的规律，因
而有所得却不欢欣喜悦，有所失也不悔恨忧愁，这是因为知道得与失的禀分是没有定规
的;明了生与死之间犹如一条没有阻隔的平坦大道，因而生于世间不会倍加欢喜，死离人
世不觉祸患加身，这是因为知道终了和起始是不会一成不变的。算算人所懂得的知识，
远远不如他所不知道的东西多，他生存的时间，也远远不如他不在人世的时间长;用极为
有限的智慧去探究没有穷尽的境域，所以内心迷乱而必然不能有所得!由此看来，又怎么
知道毫毛的末端就可以判定是最为细小的限度呢?又怎么知道天与地就可以看作是最大的
境域呢?”
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