- 主题:书信选：答芜湖翟丹玲居士
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 开悟有藏通别圆几种层次，身体化空自我脱落可以认为七识的见性，是别教加行位的见性，离初地还远。圆教的见性是八地。文章说了也是法身边事，初见法身，并不容易起用，继续做功夫，稳定了才能进入正位，正位我的理解是初地。
: 发自「今日水木 on iPhone 11」
断见惑，开悟，法身边，初地，破初关；断思惑，法身正位，最少八地，破重关。
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【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: “（四）继续修座、参究，身体体质明显好转，昏沉没有根本变化，”
: 可见这位心中心“弟子”“开悟后”昏沉睡眠的问题还在，昏沉和睡眠为五盖之一，为第六意识的无觉状态，为造痴业。所以这能算开悟么？即使是初级的初果开悟，虽不能完全降伏五盖，但也会减薄，入睡眠仍可保持正觉状态，即使一念昏沉，七念即可察觉回复正觉。
吹牛，也就服你，纸面上的学佛众生。 如人数他宝,自无半钱分。
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【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 吹牛，也就服你，纸面上的学佛众生。 如人数他宝,自无半钱分。
发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠，远行地后纯无漏，观察圆明照大千。
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【 在 perichman 的大作中提到: 】
: 破初关可到不了初地。
这个不是靠猜。
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【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 十地为菩萨最初所行。经文里的白字黑字还嘴硬！
: 说过了十回向、十住等都是十地的补充，比如十住在十地前，但第九住的法王子住已经超过第十地菩萨的位阶。
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这就是一看 法王子字面 就懵圈的理解，望文生义，大忽悠，搞不清何为住，何为地，妄自猜度啊，牛。
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【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 你说第六识为思维，但低级动物基本没有思维能力的，也不影响它们的生存和繁衍，而你也承认低级动物有第六识，所以说思维并非第六识的主要功能。第六识的主要功能就是调动五识的注意力。
: 而第七识的功能为思量，分为恒思量和审思量，恒思量就是非理作意，审思量就是如理作意。人类第七识的审思量功能强大，所以可以学佛。西方大哲学家说过，我思故我在。所以第七识的审思量才是我执的根源。
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你这唯识看的，我感觉是，你把唯识宗要批评的凡夫的心里情况都记住了，当做唯识真理；把唯识要倡导宣传的高深的，都漏了，感觉是理解力和实操都不达标。虽然我说话直，不好听，但是确实是比较好的建议。太极十年不出门，好好练也是有戏的。
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【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 这个观点也是有证量的法师的说法。而且你的所谓思维是第六识的说法已经被驳倒了，此时还笑得出来，已经修成无忏无愧无脸皮了么？
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一说这话，禁不住想起你鼓吹的叫什么圆智祖鉴的，连个了了分明也整不清，吹嘘有啥证量，有啥认可。嗨，鱼目混珠的太多，搞得同学们很累。
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【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 一说这话，禁不住想起你鼓吹的叫什么圆智祖鉴的，连个了了分明也整不清，吹嘘有啥证量，有啥认可。嗨，鱼目混珠的太多，搞得同学们很累。
但是，也存在另一种可能，就是人家讲的清楚，但是听的人未必理解到位啊，把自己曲解的，硬说成是法师说的，这样比较坑法师，法师背锅。
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【 在 stage 的大作中提到: 】
: 元音老人在世弟子很多，你去见见他的弟子，看看弟子的水平就知道这事的真伪了。
: 腾讯视频上有元音老人荼毗的视频，里面有瑞相显现。
: 这帖子的修法和阴神毫无关系，只是你比较感兴趣，所以联系起来了。
: ...................
弟子水平一般，过2地的都没见过。你要是觉得谁过二地了，请通知我一下，我好亲近。
也不用看什么荼毗的视频，那就着相了。
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【 在 stage 的大作中提到: 】
: 你见过谁？站内一下。
: 发自「今日水木 on iPhone 11」
这都不敢公开说，还需站内？这不用自吹自擂，识货的自然知道是宝贝，不识货的，他疑着。
你看看临济的三圣禅师，荷担如来家业，不用偷着掖着。
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