解深密经
地波罗蜜多品第七
【观自在菩萨复白佛言：“世尊，何因缘故，宣说六种波罗蜜多如是次第?”
佛告观自在菩萨曰：“善男子，能为后后引发依故，谓诸菩萨若于身财无所顾吝，便能受持清净禁戒，为护禁戒便修忍辱，修忍辱已能发精进，发精进已能办静虑，具静虑已便能获得出世间慧，是故我说波罗蜜多如是次第.”】
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【 在 uvuv 的大作中提到: 】
: “身财无所顾吝”是指把所有财产都交给寺庙吗？


初学者学布施看这个：

《地藏菩萨本愿经》校量布施功德缘品第十

尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯愿世尊为我说之。

尔时佛告地藏菩萨：吾(wú)今于忉(dāo)利天宫一切众会，说阎(yán)浮提布施较量功德轻重，汝(rǔ)当谛(dì)听，吾(wú)为汝(rǔ)说。

地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻。

佛告地藏菩萨：南阎(yán)浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹(chà)利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃(lóng)残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。

复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟(pì)支佛像，躬(gōng)自营办供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。

复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心。如是国王乃及诸人，尽成佛道，以此果报无量无边。

复次地藏：未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。

复次地藏：若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释梵转轮之报。是故地藏，普劝众生当如是学。

复次地藏：未来世中，若善男子善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。

复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟(pì)支佛形像、转轮王形像，布施供养得无量福，常在人天受胜妙乐。若能回向法界，是人福利不可为喻。

复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷(yīn)重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。

复次地藏：若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘经典。新者布施供养，瞻(zhān)礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中常为诸小国王，檀(tán)越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。

复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧(dī)。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
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修改:psych FROM 106.38.48.*
FROM 106.38.48.*

出家时候的家产也可以留给父母和妻子孩子，不一定非要捐给庙里。

【 在 uvuv 的大作中提到: 】
: 我知道几个在龙泉寺出家的人是真的把所有家产都捐给寺里的，弄的龙泉寺有好多房产和汽车。
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可惜了儿
不如捐给国家。
【 在 uvuv 的大作中提到: 】
: 我知道几个在龙泉寺出家的人是真的把所有家产都捐给寺里的，弄的龙泉寺有好多房产和汽车。
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捐给国家能佛吗？
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【 在 perichman 的大作中提到: 】
: 可惜了儿
: 不如捐给国家。
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