后天返先天能够祛病长寿的原理
《黄帝内经》第一篇《上古天真论》中有一段话是这么说的：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”这段神龙见首不见尾的话，实际上是治疗当代人各种久治不愈疾病的良方。更是长寿长生的良方。只有得其传承者清楚。
恬淡虚无，虽然只有四个字，却告诉了我们祛病修炼的大致方法：需要达到由后天返还到先天，也即如在母腹的先天状态。人达到了如在母腹的先天状态，后天久治不愈的病患就会康复痊愈。故而，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？
《黄帝内经》里的这段话，很多的人都熟知，但是，知道具体方法者甚少。本人做为上古秘法的传承人，在此以牙齿病痛为例来讲解一下后天返先天的原理。
到了中老年，牙齿疼痛最后掉落，成为常态。由此催生了牙医的暴富。如果知道后天返先天的医治方法，牙齿就会一直不掉落。首先，要弄清牙齿疼痛是哪一个内脏衰退造成的，很多内脏的衰退，都会导致牙齿的病患。假如是肝脏，就先让肝脏由后天返还先天，使肝脏的病态消失，然后再使病态牙齿后天返先天，再配合一定的固齿，牙齿自然就恢复了健康。以上，所有的久治不愈病患都可以参照，健康长寿自然无虞。
真正难的是，怎样返还到恬淡虚无，如在母腹的先天状态。但是，有明师加持指导，是能够实现的。
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【 在 LZDDJSJR 的大作中提到: 】
: 用南怀瑾的话讲就是
: 第一，看世界上任何的东西要轻松，不要严重，尤其眼睛要会看东西，一般人都要看花、看风景，把眼神都盯到花上面去，错了。
: 你出去看风景，要叫风景跑到你眼睛里头来，看花要把花的精神收到自己的眼神里头来，看山水要把山水的精神收到自己的眼神里头来，不要把自己的精神放到山水上，放到花上，这样没有用处，而且对你也没有好处。
: ...................
这个方法基本上是没有用的。只适合垂死之人养生，但是，作用还是不大，拦不住死亡的步伐。
南怀瑾大师已经作古，没有活到150岁的天年，足以说明问题了。
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修炼者越是著名，越是有可能名不副实。修炼不能看名声的大小，要看其修炼是否有道果。
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【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: 可以举个例子，说明一下
: 八字，网上有，你选一个，说明一下那个八字应该的修行方法，
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好的。
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【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: 可以举个例子，说明一下
: 八字，网上有，你选一个，说明一下那个八字应该的修行方法，
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举个例子，有一个网友，公历1981年5月25日下午5点出生，推算之后，五行缺土木弱而且卯酉相冲。有瘫跛之嫌，脾胃功能差，肝胆功能不足。询问后果然如此。如果此人需要修炼，首先需要把脾胃和肝胆后天返先天修炼，然后，对腿部膝关节和踝关节进行后天返先天修炼，此人就会恢复健康，跛腿也会逐渐恢复健康。
上面是一个网友的情况，以及需要修炼的程序。至于具体方法，因为需要加持，不可尽言。尽言就有误导之嫌。
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