作者——圆智祖鉴法师

开悟，即是对生命及宇宙本体实相的真实发现和觉知，又称见道，也叫开心入无漏智，亦名明心见性。
　　开悟，是佛法修行中的一个重要证量名词，它既是有为法和无为法的转折点，也是世间和出世间的分界点。修行者一旦开悟，就等于即身证得菩萨的初果，同时在知见上与佛比肩平齐，所以，开悟也就是即心成佛。


　　那么，怎么样才算是开悟呢？
　　开悟，并不是一个抽象的形容词，而是包括感知、思想、以及心身状态的变化在内的一个具体证境，它有着与它相应的多种形态的量的体现。
　　开悟，是修行者对自心真空法性的觉知，是一种感觉到思想认识的飞跃。这种飞跃，不是通过后天思维——第七识的作用所能达到的，更不可通过第七识所产生的意念——第六识的作用来实现。开悟的实现，是修行者的善根（——包括心身障碍的清净与客观理智的增长）发展到一定程度之后的结果。而且，绝大多数的开悟，只能在完全止息内心深处的一切造作行为（包括意识力的启动及其对所有名相的注意）——亦即“大死一回”的状态下，对绝对空寂的心灵进行冷静的观照方能证得。
　　因此，真正意义的开悟，不仅包括知见范围的突破，同时也是整个生理结构乃至心理结构的突变。它不仅有认识上的变化，而且包括心理和生理方面的相应变化。如果没有这些现量变化作为基础，没有对内心固有情结造成的感觉障碍的突破，也就不可能有真正的开悟。


　　一般来说，开悟主要包括以下具体证量：
　　一、气脉变化：
　　开悟中的气脉变化，乃是开悟在本质上不同于一般思想上的解悟、和浅表感觉体悟的一个根本关键。其内容包括两个方面：第一个是心轮脉结开散，第二个是业气进入中脉。
　　关于开悟中的气脉变化，一般佛教显宗经典在介绍这一证量时，大多都只有“心开”二字，其内容极为简单和隐晦。譬如《楞严经》有关二十五位圣者悟道经验的部分，就有如下相关描述：“其心豁然”、“心开漏净”、“心得通达，然后心身一切通利”、“心身暖融、无碍流通”，、“我即心开”、“尔时心开”、“自得心开”等等。在禅宗根本经典古本《六祖坛经》（法海本）中，有关“心开”的内容共有六处，如：“心开悟解”、“若悟心开”、“若得心开，汝悟无别”、“惠顺得闻，言下心开”、“一念心开，出现于世，心开何物？开佛知见”。（后来通行的曹溪本《六祖坛经》中只剩三处，其意义也变得更加隐晦）。相对而言，在佛教密宗的一些甚深经典譬如《大幻化网》、《大乐光明》等有关著作，对于开悟中的气脉变化反而介绍得比较清楚。只是一般人未得灌顶许可，不能窥见其中奥妙而已。
　　由于开悟时上述气脉变化证量的决定性存在，所以，不同的佛法修行流派对此皆有大致统一的描述，譬如，“入流”、“入心’、“入中”、“登地”（即登入心地），“桶底脱落”、“花开见佛”，等等。由于心轮打开后，修行者的心气合于中脉（人体气脉涡心部位）中客观存在的、与万物本体同样不二的真空体性，所以，开悟，密宗又称作“证入空性”，显宗则称作“证佛法身”，禅宗则称为开启“真空如来藏”，得见“本来面目”。


　　二、知觉变化：
　　开悟的知觉变化，包括知觉能力的变化与觉知范围的变化。
　　一般没有开悟的众生，他们感知能力一般是受业气支配的，其感知具有方向性、起灭性、局限性、虚幻性，藉由这种感知所获得的感觉，佛家一般称之为偏执觉、错觉、或者幻觉。对于开悟者来说，由于业气进入中脉融入中脉真空法性（而转变成明空智慧气），这时，他们的感知能力也会发生相应的突变，即会从原来的有生灭、有方向、有障碍的感知而转变成为恒常的、遍察的、通彻无碍的感知。——这，也就是佛家所提倡的“正觉”的产生。
　　由于“正觉”的获得，开悟者对心身内外的事物会感觉到特别清晰和透彻。对此，《楞严经》的相关描述是：“观见十方，精真洞然，如观掌果”、“离垢消尘、法眼清净”、“心见发光、光极知见”、“见觉明圆”、“见身微尘，与造世界所有微尘，等无差别”、“心身发光、洞彻无碍”、“十方圆明”等。对此，禅宗的《六祖坛经》及其它有关祖师的著作中都有大致相同的描述，譬如： “内外明彻”，“洞然明白”，“心镜明、鉴无碍，廓然莹彻周沙界”、以及“银碗盛雪、明月藏鹭”、“鹭鸶立雪”之类的比喻等。与此相仿，在佛教密宗与净土宗中，对于开悟也各有“得见明体”与“心地开明”之说。
　　因此，在真正的开悟者法眼中，一切事物仿佛全部是透明的。他们一般都能够无碍地观察到心身内外存在的烦恼现象，以及一般众生的修行状态，并能有效地帮助有缘众生改变心身状态。所以，密宗又把开悟叫做证得“转法轮智”。这一点，也是古代明师能够观机而教的奥妙所在，禅宗之所以被称作“正法眼藏”的秘密缘由也在于此。


　　三、心态变化：
　　开悟过程中心间脉轮的打开，乃是修行者的心身障碍清净到一定程度后，内在善根的增长从量变到质变的结果。心轮的打开，本质上也就是修行者心灵深处所有的意识情结的解脱与内心紧张（烦恼）的终结。由于这一关键性的变化，在心轮打开的同时，开悟者的心灵会感到一种彻底的轻松，此时，随着业气进入中脉融入空性后心身紧张的消除，开悟者的整个身心会立刻感觉到一种极度的轻松与喜悦。这种轻松与喜悦，甚至可以弥漫到全身的每个细胞和每个毛孔。因此，在《楞严经》、《楞伽经》等经典中，开悟所达至的“见道位”通常叫作“极喜地”，这种极喜的境界，也就是隐藏于我们内心中的“西方极乐世界”。
　　由于心轮脉结的开散和业气进入中脉融入空性，开悟者在开悟后的一段时间内，其内心一般都会自然安住于这种“空乐”之中。这时，由于心结的开散，开悟者的我执力被消除，其本身也很难生起心力或者念力来打破这种“空乐”，（也包括难以用念力、神通帮助他人，除非得更高修为的明师指点，否则很难生起大机大用）。由于这种原因，开悟者的内心会长期沉浸在“空乐”之中，不会因一般外来刺激而引生烦恼。这种心态，也就是佛家所说的“涅槃”（涅槃分有余涅槃、无余涅槃、无住涅槃，此处乃有余涅槃），这种自然不受外在影响的状态，也就是佛家所说的“解脱”和“无生法忍”的状态。


　　四、气质变化：
　　开悟者的气质变化，准确地说是一种气质隐化。造成这种气质变化的原因，主要有三个方面：其一是业气从打开的心轮进入中脉融入空性，其二是心轮脉结开散后内心造作习惯的止息，其三是开悟者自性本觉能量的显现。
　　由于上述原因，多数的开悟者在开悟之后，其心身中因妄念造作与冲突而形成的粗重、热恼、紧张的气质，往往会顿然一扫而净，由此而转变为清净、宽和、喜乐的气质状态。这种清净喜乐的气质，不仅能使开悟者自身时常体会到一种清凉喜乐的感受，由此恒久地不离内心的自在与安乐；对于一些诚心亲近开悟者的有缘人来说，这种气质往往也会显现出极大的感染作用，并使他们内心的烦恼顿归息灭，由此转变为宁静和欢喜。由于这种现象的存在，所以，开悟也被叫做“登清凉地”。中国佛教华严宗的第四祖澄观大师，之所以被唐朝的德宗皇帝加封为“清凉国师”，关键就在于这种气质的感染作用能够“清凉帝心”的缘故。


　　五、形相变化
　　开悟者的形相变化，是由内在的气脉变化与心态变化造成的。一般来说，相对小乘道的开悟者而言，大乘菩萨道的开悟者的相貌变化更加明显。
　　由于心间脉结的消除、业气融入中脉空性法身、开悟者心身压力及其紧张作用的消除，以及内心造作行为的中止，开悟者心身从此进入极大的平衡状态，通常情况下，开悟者的心身状况会因此发生极大的改变，许多宿疾会自然不药而愈，身体健康出现明显好转，其肌肤会变得柔嫩，脸色会变得圆润，目光会变得清澈，原有性格习惯所显现的面部特征（譬如横肉、皱纹等）将逐渐淡化，而部分显现出童子般相好而且庄严的相貌特征。
　　根据佛教有关经典记载，佛陀最早度化的乔乘那等五位弟子，就是因为看到释尊悟道后的形相变化而成为佛陀弟子的。在此之前，由于释尊放弃苦行，他们本已对释尊起唾弃之心。然而，当他们再次见到已经成道的释尊时，立即被释尊成道后所显现的形相与神采慑服，由此而成为佛的第一批弟子。佛教中对成道者常常有三十二相、八十种好的说法。佛法修行的开悟，虽然与究竟成佛还有相当距离，但是，由于心身气脉与心态行为的改变，开悟者的相貌部分地发生改变是非常自然的。


　　后述：
　　开悟，并非神秘莫测，它是佛法修行过程中的一个阶段性的成果，有着多种具体的证量体现。
　　开悟，并非高不可攀，只要善根足够，方法对路，许多人即生都可以获得。这一点，佛陀时代就有许多人已经用事实加以证明。
　　开悟，其所证者只是自性法身，仅仅是报身与化身修证的开始。开悟之后，显宗还要修证十个大的次第才能圆满；禅宗还要经过向上、保任、除习、使见行打成一片，才能产生大机大用；密宗更有形形色色的报身与化身成就法需要修证。这些，都是我们修行中所必须正视的和不断努力的。
　　本文的有关内容，乃是笔者根据个人修行经验并参考有关佛学理论综合而成，欢迎有觉悟的善知识批评指正！
　　那摩本师释迦牟尼佛！
　　那摩六祖慧能大师！
　　愿一切众生早成无上正觉！

　　——原载1996年第6期《中华气功》，本文为2001年7月3日补充修改稿。
--
FROM 112.42.6.*

还是气功师的水平，心经都没真正看懂过。
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 补记：  
: 　　1995年3月4日（农历二月初四）傍晚，笔者应一道友所邀，赴琼山市府城玉龙美食城吃茶。因茶间相互谈及修行问题，不自觉进入参禅状态，参至心寂意灭处，忽然心门洞开，只觉一片无碍大空，笔者当即省悟已然证见诸法空相，一时，一阵极强的大乐灌注心身内外，全身经络无不豁然贯通，周身细胞乃至指甲
: ..................

发自「今日水木 on iPhone 11」
--
FROM 222.211.251.*

吹牛是中国社会的一种功力的，而且是官方的，道友不要太当真即可。

【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
: 砣还嵬ǎ苌硐赴酥林讣住⒚硕嘉薏恍腋Ｖ良Υ舜罄种校收咧患杪ド舷履谕庖黄鞒海」苤芪顺敌磺泻盟萍患⑽哦次牛纳泶罄殖な辈桓摹４ι碛诖朔罄种校收吒芯鹾孟笾淮袅怂奈迨种樱抟饪醇直恚刚胍讶蛔右埂源宋⒍耍
: 约有半年时间（到笔者另寻它法跳出这种境界时为止），笔者几乎每天都处于这种大乐之中，在这段时间内，笔者身体上的许多疾患皆一一不药而愈，整个身相乃至面相也逐渐变得圆润饱满。
: 系奖收咦〈ΓＶ氐叵虮收吒嬷庖幌ⅲ⑻讣啊盎共钜坏愕恪钡奈侍狻１收咭残廊坏叵蛩嬷骸白约阂阎渲胁蛔悖⒁烟錾鲜鼍辰纭薄３９馓笮廊坏篮亍Ｒ蛑９饧唇懊拦ň樱收吆芟胨偷慵湍钇犯３９馓笮λ担骸澳愕恼庑┦室丫呛芎玫募湍钇妨耍峙率郎弦
: ...................
--
FROM 1.91.72.*

【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 太双标了吧，怎么不打打邪教心中心的假。估计是怕把自己那点自珍的破烂东西也打掉吧。真是不爱真理，更爱自己，呵呵。
: 另外建议继续深挖一下，圆智祖鉴法师是什么时候出家的？出家前当个法人没什么问题吧，而且好像少林寺主持也当了很多公司法人，你可以继续深挖一下。
:


谁在这吹牛逼，就挖谁。
--
FROM 114.241.12.*

【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
:
: 假期没事打打假，就这水平就是吹吹牛逼，在那看到了一段就抄一些，说点大话骗骗人，吸引你这样的傻帽去信，而且说的内部逻辑啥都不对，对禅宗行话都理解的不对，吹牛逼，骗傻X。
: 开悟了，首先不能着有，处处念着，处处都想抓着，还说什么开悟？搞笑呢，上面他自己说说2001年的吹牛事，反倒2011年你的偶像还开公司，赚钱，转账，公司还被官方吊销营业执照，这是明显犯事了，才会被吊销营业执照，这是一个开悟的和尚干的事？瞎子都能听明白，你个傻帽，还在这吹，我是真服了你的智商了，大哥你捧着一泡屎，在屎上硬雕花，硬说这是艺术品，把这些网友当傻子？你要是觉得屎香，你自己闻就行了，不用在这吹牛逼了。功夫有没有，看他办的事，不是听他吹的牛逼，你是没在社会上混过吗？
: ...................


大便的黄和黄金的色泽有些相似，愚痴的人就把干大便当成黄金块。玩弄坑害女粉丝的狗屎还吹牛开悟，也是新奇。
--
FROM 106.120.182.*