- 主题:为什么一阴一阳谓之道？
其实这是实相，是这个世界的两个真实组成部分。世界就是由本体+程序两部分构成，只有同时具备本体和程序，这个世界才能运行起来，才有我们的知觉，这个运行起来的世界就是“道”，本体和程序分别用阴阳来表示。用现代观念来说，就好比别人问什么才叫计算机系统？回答就是硬件+软件才是一个完整的计算机系统，硬件是本体，程序是硬件的相和用。
认识这个世界有两个角度，第一种就是从本体角度，从下往上看，这个角度看程序都是一条条指令组成，我们的知觉都是执行这些代码的结果，所以世界一切虚妄，都只是本体的输入和输出，从这个角度我们可以知道华严世界的所有源代码，因为本体执行并知道华严世界的每一个念头，并保存在如来藏中，这是“空”的角度，但从这个角度我们是无法理解程序的设计逻辑。另一个角度就是从程序员的角度看程序，就是从上往下看，一切都是体相用，我们可以从输入和输出的角度去分析程序，整个华严世界也就是一个大程序，从这个角度我们可以知道程序的一切设计逻辑，这是“有”的角度，但从这个角度我们无法理解软件执行细节。所以偏空偏有都不圆满
佛祖为什么要我们出世入世都要修？其实本意就是让我们从源代码和程序使用逻辑两方面同时去理解这个世界，这个理解才是圆满的。对比一下我们怎么分析app?不都是一边看源代码一边使用app去验证去测试吗？这样才能最快最完整的理解整个程序的逻辑。
至于你问本体是什么，程序是谁写的，这是形而上，不可理解，也不要试图去理解，因为这个模型是佛祖观察了整个华严世界以后，归纳总结出来的，佛祖也不知道本体是什么，谁是程序员，理论上不可能知道
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修改:easyApple FROM 222.248.196.*
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阴阳还有少阴少阳、老阴老阳。
如暗物质一样，细究起来无穷尽。
【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 其实这是实相，是这个世界的两个真实组成部分。世界就是由本体+程序两部分构成，只有同时具备本体和程序，这个世界才能运行起来，才有我们的知觉，这个运行起来的世界就是“道”，本体和程序分别用阴阳来表示。
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: 认识这个世界有两个角度，第一种就是从本体角度，从下往上看，这个角度看程序都是一条条指令
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发自「今日水木 on iPhone14 Plus」
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FROM 120.244.33.*
这些概念都是人为抽象出来的概念，只是些代词，并没有指定实际的对象，我是说“一阴一阳谓之道”这句话里这一阴一阳指的东西是实相，一阴就代表本体，我们看不见，就相当于cpu,一阳就代表整个华严世界，我们能感知的部分，也就是程序
【 在 LZDDJSJR 的大作中提到: 】
: 阴阳还有少阴少阳、老阴老阳。
: 如暗物质一样，细究起来无穷尽。
: 发自「今日水木 on iPhone14 Plus」
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FROM 222.248.196.*
用在占卜上就和实体有关了。
看懂你说的了，私以为还是阴中有阳阳中有阴的，不可分割地那么纯粹。
【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 这些概念都是人为抽象出来的概念，只是些代词，并没有指定实际的对象，我是说“一阴一阳谓之道”这句话里这一阴一阳指的东西是实相，一阴就代表本体，我们看不见，就相当于cpu,一阳就代表整个华严世界，我们能感知的部分，也就是程序
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发自「今日水木 on iPhone14 Plus」
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因为佛教是不二法门，道教和他不同自然是一阴一阳。
【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 其实这是实相，是这个世界的两个真实组成部分。世界就是由本体+程序两部分构成，只有同时具备本体和程序，这个世界才能运行起来，才有我们的知觉，这个运行起来的世界就是“道”，本体和程序分别用阴阳来表示。用现代观念来说，就好比别人问什么才叫计算机系统？回答就是硬件
: +软件才是一个完整的计算机系统，硬件是本体，程序是硬件的相和用。
: 认识这个世界有两个角度，第一种就是从本体角度，从下往上看，这个角度看程序都是一条条指令组成，我们的知觉都是执行这些代码的结果，所以世界一切虚妄，都只是本体的输入和输出，从这个角度我们可以知道华严世界的所有源代码，因为本体执行并知道华严世界的每一个念头，并
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都是合一的，看实证就能看出来。
【 在 shuitianyi 的大作中提到: 】
: 因为佛教是不二法门，道教和他不同自然是一阴一阳。
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: 英雄所见略同，智者所见略不同。
发自「今日水木 on iPhone14 Plus」
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没错，体相用三位一体，看起来是不同的东西，但其实都是一个东西的不同表现形式，cpu和程序代码虽然看起来是不同的部分，但真正分析起来，程序其是只是cpu运行的现象而已，本质上还是cpu.所以，一切其实都是一个整体，就好比一个操作系统，虽然分为kernel,应用层等，但从代码级别来看，都是一个整体，不同的部分只不过是用jump或中断跳转指令连起来罢了。
体相用是分层的，整个华严世界是本体的相和用，华严世界里面的一人一草一木也都是一个体相用的整体，比如对于人来说，眼耳鼻舌身是第六识的相和用，第六识又是眼耳鼻舌生身的本体
这样可以无限抽象，所以整个华严世界就像一朵层层叠叠的莲花一样，每抽象出一个世界，就如同莲花又长了一个花瓣一样
【 在 LZDDJSJR 的大作中提到: 】
: 都是合一的，看实证就能看出来。
: 发自「今日水木 on iPhone14 Plus」
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修改:easyApple FROM 222.248.196.*
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一颗微尘也是一世界，所以一粒尘埃与须弥山王实际也无异。
佛教的一花一世界已经说得很好了。
【 在 easyApple 的大作中提到: 】
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: 没错，体相用三位一体，看起来是不同的东西，但其实都是一个东西的不同表现形式，cpu和程序代码虽然看起来是不同的部分，但真正分析起来，程序其是只是cpu运行的现象而已，本质上还是cpu.所以，一切其实都是一个整体，就好比一个操作系统，虽然分为kernel,应用层等，但从代码级别来看，都是一个
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发自「今日水木 on eNohpi」
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FROM 120.244.33.*
是的，佛祖说的这些都是实相，而不是哲学概念或比喻
【 在 LZDDJSJR 的大作中提到: 】
: 一颗微尘也是一世界，所以一粒尘埃与须弥山王实际也无异。
: 佛教的一花一世界已经说得很好了。
: 发自「今日水木 on eNohpi」
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FROM 222.248.196.*
用计算机比喻感觉还是不够准确，道生一，一生二，二是阴阳，万物均是由阴阳或者说道演化出来的，说明万物的本质是一样的，但是用硬件+软件，感觉无法统一到道，只能说底层程序是一致的，但是这个底层程序不应该是硬件+软件，应该是个整体，而且无处不在，所以庄子说道在屎里。
【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 其实这是实相，是这个世界的两个真实组成部分。世界就是由本体+程序两部分构成，只有同时具备本体和程序，这个世界才能运行起来，才有我们的知觉，这个运行起来的世界就是“道”，本体和程序分别用阴阳来表示。用现代观念来说，就好比别人问什么才叫计算机系统？回答就是硬件+软件才是一个完整的计算机系统，硬件是本体，程序是硬件的相和用。
: 认识这个世界有两个角度，第一种就是从本体角度，从下往上看，这个角度看程序都是一条条指令组成，我们的知觉都是执行这些代码的结果，所以世界一切虚妄，都只是本体的输入和输出，从这个角度我们可以知道华严世界的所有源代码，因为本体执行并知道华严世界的每一个念头，并保存在如来藏中，这是“空”的角度，但从这个角度我们是无法理解程序的设计逻辑。另一个角度就是从程序员的角度看程序，就是从上往下看，一切都是体相用，我们可以从输入和输出的角度去分析程序，整个华严世界也就是一个大程序，从这个角度我们可以知道程序的一切设计逻辑，这是“有”的角度，但从这个角度我们无法理解软件执行细节。所以偏空偏有都不圆满
: 佛祖为什么要我们出世入世都要修？其实本意就是让我们从源代码和程序使用逻辑两方面同时去理解这个世界，这个理解才是圆满的。对比一下我们怎么分析app?不都是一边看源代码一边使用app去验证去测试吗？这样才能最快最完整的理解整个程序的逻辑。
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FROM 219.237.97.*