偶尔看到的，百思不得其解，请专业人士帮忙解惑，谢谢。

禅宗公案之：雪岩三问

一日雪岩问峰：日间喧闹时，还作得主么？

峰答：作得主。

雪岩问：睡梦中作得主么？

峰答：作得主。

又问：正睡着时，无梦无想，无见无闻，主在甚么处？

峰无语
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【 在 apumaatlarge 的大作中提到: 】
: 偶尔看到的，百思不得其解，请专业人士帮忙解惑，谢谢。
: 禅宗公案之：雪岩三问
: 一日雪岩问峰：日间喧闹时，还作得主么？
: ...................
曾见到一位高手解答此则公案，第三问，代替高峰答曰：的的。
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【 在 apumaatlarge 的大作中提到: 】
: 不开悟的人，一点都无法理解第三问吗？
: 我自己有心理上的困扰，所以读了一些浅显的心理学哲学方面的书，其中也偶尔会涉及到佛学禅宗方面的东西，借助书本的解释，这些东西多少能够理解一点。虽然不知道理解的对不对，但是只要能说服自己，我也不会去深究，因为我觉得佛学是个大坑，自己还是不要深入为好。
: 但是有一天看到这个所谓公案，尤其是第三问，让人完全摸不到头脑。
: ...................
没事，本着诸恶莫作，众善奉行，就是好因果，然后其他的就是自己的缘分了。心理方面，只有佛学是究竟的，当然其他的也一定程度上管用，但不彻底罢了。
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FROM 106.120.182.*

禅宗大部分的公案都是围绕着“本自俱足”来的

【 在 apumaatlarge 的大作中提到: 】
: 偶尔看到的，百思不得其解，请专业人士帮忙解惑，谢谢。
: 禅宗公案之：雪岩三问
: 一日雪岩问峰：日间喧闹时，还作得主么？
: ...................
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哈哈，第三问摸不到头脑太太正常啦，那是明心见性的境界！试着说下：

  我们每个人都是肉体（身）和精神（心）的组合体，如果我们能真正了知自己内心的本来面目，就是明心见性。我们真正的本来面目，隐藏在自己内心的最深处。唯有突破了所有的情绪，才能遇见他。清晰地见到他，是彻底的自我认知。所有的答案，也都在这里。

  一问：在白天的日常生活中，你自己的精神和肉体的各种行为活动你自己的心能做得了主人吗？

  二问：在夜间做梦的时候你自己的心能做得了正躺床上身体和梦中身体的主人吗？我们在梦里所经历的一切感受和现实生活无异：在梦中吃美食也同样饱腹，被火烧也同样疼痛；醒时住在富丽堂皇的宫殿中，也不能遣除梦中狂风暴雨的袭击。

  三问：正在深睡无梦的时候你自己的心又在哪里呢，能做得了自己的主吗？

  对一般人而言，醒与梦完全是两个概念：醒是真的，梦是假的。没人会把梦境执为实有，但人人却把醒时的一切当真，并以此引生了千般执著、万般苦恼。倘若醒时也如梦境般无实，那我们现在的一切执著就没了意义。

  黄檗禅师曾说：“终日吃饭，未曾咬着一粒米；终日行，未曾踏着一片地。”意思是说，天天吃饭从未嚼过一粒米，天天走路从未踏过一片地。表面上看来这个人在胡说，但实际上就是这样；虽然世俗中吃饭、行走什么都有，但真正去观察什么都没有。
  
  昨天之前发生的一切，是昨晚的梦；明天之后发生的一切，是明晚的梦；现在的一切，正在做梦。


【 在 apumaatlarge 的大作中提到: 】
: 不开悟的人，一点都无法理解第三问吗？
: 我自己有心理上的困扰，所以读了一些浅显的心理学哲学方面的书，其中也偶尔会涉及到佛学禅宗方面的东西，借助书本的解释，这些东西多少能够理解一点。虽然不知道理解的对不对，但是只要能说服自己，我也不会去深究，因为我觉得佛学是个大坑，自己还是不要深入为好。
: 但是有一天看到这个所谓公案，尤其是第三问，让人完全摸不到头脑。
: ...................
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