- 主题:杂念于修行
修行在于念头的认知和处理
明悟在一念已去，来念未生之间
觉照也在于念来念去不粘着
念头最为耗神，守静笃至虚极在于杂念不生
玄关一窍开，也在于恬淡无无，杂念不起
各位大修，如何处理的念头
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FROM 223.72.76.*
培养觉知心，很重要
【 在 Fano 的大作中提到: 】
: “修行在于念头的认知和处理”，起心动念在修行中是比较重要，但也只是一部分内容
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FROM 223.72.76.*
能贴一下原文吗？谢谢！
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 找到《楞严经》主人和客人的关系，不受一切客人影响，不受所有变化的东西影响，比如肉身，声音，花开花谢，美味的饭菜，比如：声音有开始发声音就一定会声音停止，肉身有出生就一定死亡，聚会有聚会就有散会等等。
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FROM 223.72.76.*
厉害了！谢谢！
当出离，处理好负面的念头后，相对应的类似杂念就不会再来了吗？
另外运用止观对其觉察，能够一步步将念头的觉，提前吗？
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 首先，你需要初步建立一些出离心，这要求你平时做一些正念的练习，并对一些事物进行出离的练习
: 然后，当念头发生时，就开始用止观对其进行觉察，然后你大概就能知道这个念头是如何来的
: 一般来说，负性情绪的念头通常意味着你自身的某部分价值受到了损害
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FROM 223.72.73.*
问题是觉察念头太滞后，或者说就不是觉，是回忆
看到有说，定能生觉，然后才能安住觉性，不知道有没有其他提高觉的方法？
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 别听楼上的胡说八道。
: 正宗的禅门对于念头是要放下，不去管，随它去，中断内心的取舍造作，而出离也是一种造作。
: 如此慢慢地心念由粗到细，然后才到最关键的一步。
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FROM 223.72.73.*
大不杂念，是将要做的事，还有已做过的事的回想，并没有引发特殊的情绪，请问这怎么培养出离？
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 首先，你需要初步建立一些出离心，这要求你平时做一些正念的练习，并对一些事物进行出离的练习
: 然后，当念头发生时，就开始用止观对其进行觉察，然后你大概就能知道这个念头是如何来的
: 一般来说，负性情绪的念头通常意味着你自身的某部分价值受到了损害
: ...................
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FROM 223.72.73.*
就是这些事情很普通，就是日常的一些事情，和贪嗔痴没啥关系，这些事情也没有引发特别的情绪波动
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 你的意思是发生事情的时候有情绪，回想的时候没情绪？
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FROM 223.104.39.*
是的背诵，要口意合一，杂念一生，背诵就中断了
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 可以读经、念佛或念咒，念诵本身就是不断提起正念，破碎自身僵化执着习气的过程，所以念咒也称持明。
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FROM 223.104.39.*
对境练心
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 一般来说，情绪越大的事情对练正念越有好处，所谓烦恼即菩提
: 当然也不能过大，情绪过大导致人崩溃了，对于初学者来说，可能连提起正念的时间都没有
: 也不必为了增加练习而主动诱发一些情绪事件，刚开始时还是以提高自己正念的熟练度为第一要务
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FROM 223.104.39.*