- 主题:杂念于修行
首先，你需要初步建立一些出离心，这要求你平时做一些正念的练习，并对一些事物进行出离的练习
然后，当念头发生时，就开始用止观对其进行觉察，然后你大概就能知道这个念头是如何来的
一般来说，负性情绪的念头通常意味着你自身的某部分价值受到了损害
然后，找到这部分，对这部分进行出离
当这部分被你处理好以后，他的损失或者获得对你就没有之前那么大的影响了，你的念头自然就不再是烦恼了
【 在 lelebaba 的大作中提到: 】
: 修行在于念头的认知和处理
: 明悟在一念已去，来念未生之间
: 觉照也在于念来念去不粘着
: ...................
--
FROM 111.194.5.*
处理念头，一般不会一次就成功，通常要多来几次，每次念头对你的影响都会变小
【 在 lelebaba 的大作中提到: 】
: 厉害了！谢谢！
: 当出离，处理好负面的念头后，相对应的类似杂念就不会再来了吗？
: 另外运用止观对其觉察，能够一步步将念头的觉，提前吗？
--
FROM 111.194.5.*
你的意思是发生事情的时候有情绪，回想的时候没情绪？
【 在 lelebaba 的大作中提到: 】
: 大不杂念，是将要做的事，还有已做过的事的回想，并没有引发特殊的情绪，请问这怎么培养出离？
--
FROM 111.194.5.*
一般来说，情绪越大的事情对练正念越有好处，所谓烦恼即菩提
当然也不能过大，情绪过大导致人崩溃了，对于初学者来说，可能连提起正念的时间都没有
也不必为了增加练习而主动诱发一些情绪事件，刚开始时还是以提高自己正念的熟练度为第一要务
后期熟练了可以多经历一些事情，来加强自己对自己的觉察
【 在 lelebaba 的大作中提到: 】
: 就是这些事情很普通，就是日常的一些事情，和贪嗔痴没啥关系，这些事情也没有引发特别的情绪波动
: :
--
FROM 111.194.5.*