- 主题:【原创】如何解读佛教故事？ | 带箭文殊，以及文殊和莲池、文喜
【原创】如何解读佛教故事？ | 用现代的法治观念重新解读“带箭文殊” | 带箭文殊，以及文殊和莲池、文喜的故事
https://mp.weixin.qq.com/s/DuWyNDeBTQDaZ8HtPZSgUQ
佛教里面的故事太多了，有来自经典的，也有来自民间的，后者在传播中，难免有添油加醋，以讹传讹的情况，甚至解读也和现代社会格格不入，本文尝试以带箭文殊这个故事为例，改了结尾并重新做了解读，希望可以让这类故事更加人间化、现代化和法制化。
--
FROM 174.61.231.*
請問下“传播相似法是重罪”的原文…… 當初讀的太草率，沒有特別留意到。
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 要知道。在瑜伽菩萨戒里，传播相似法是重罪，奈何有人毫不畏惧。
:
--
FROM 174.61.231.*
还是你看得认真……
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 看了一下，也就是和尚和女人一起共浴，具体犯了什么戒条，说明白最好。伤风化可不算。
: 另外文殊菩萨是在家相，你要用出家人的度牒问题来治罪，是来搞笑的么？
:
--
FROM 174.61.231.*
哈哈哈哈哈……
【 在 shuitianyi 的大作中提到: 】
: 不好意思，是我供了个文殊，我是女性没错，但没洗文殊像啊。
:
--
FROM 174.61.231.*
是的，以教化人间的观点来说，
佛菩萨都是”正向”的代表和榜样，绝非“官官相护”那样的腐败之行。
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 个人吃饭个人饱，个人业报个人了，菩萨畏因，众人畏果
: 谢谢前辈分享。
--
FROM 174.61.231.*
哪里不一样？
好像并没有反对“个人因果个人受”这个观点啊。
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 本来我理解的是佛菩萨教化的是个人因果个人受，跟前辈说的不太一样。哈哈
: :是的，以教化人间的观点来说，:佛菩萨都是”正向”的代表和榜样，绝非“官官相护”那样的腐败之行。
: - 来自 水木社区APP v3.5.7
--
FROM 174.61.231.*
上一段回复在审核中，不知道是否你能看到。
以学生上学来说，绝大多数的人都是通过去上学校求学的……
但反过来说，学习一定要去学校吗？ 其实并不然，有很多辍学也成功的例子。
但这些特殊的例子会成为绝大多数人学习和效仿的榜样吗？ ———— 事实上肯定是没有的
但一个宽容的社会，必定会允许少数和特例的存在 ———— 他们的方式就是少数人能走的路了
但对于绝大多数人来说，去学校上学是非常正确的道理。
但也允许少数和特例走自己的路，比如美国就允许home school，国内也有个例（郑渊洁自己教育儿子就算一例home school）
符合绝大多数的人，必定是正向的，积极的，“主流”。
而不走寻常路的少数和特例，就没有一定的“范式”了，五花八门啥都有。自然也就包括另一面了。
只要区分主流和少数，即可知道该如何引导了。
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 其实菩萨教化，不应该只是正向教化，也应该有双向教化，要让众生相信有因必有果，不能只有红脸黑脸中的一个，两个都应该有，比如具足威德，有威也有德，反正把因果道理让众生明白，自己的因果，其他人不能承受。这样众生行事更有原则性，个人觉得这才是因果在生活中的真正目的。
: 个人理解，也不知道对不对。
: :哪里不一样？:好像并没有反对“个人因果个人受”这个观点啊。
: ...................
--
FROM 174.61.231.*
这也是去学校上学和自学的区别了吧……
符合主流价值观了。
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 突然想起来一个问题，从学佛角度来看：
: 在家里自学和去道场听正师讲法非常不一样。
: 在道场听正法师讲法比在家自学好处大无数倍。
: ...................
--
FROM 174.61.231.*
客气了。阿弥陀佛。
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 是的，我有点太较真了。
: 谢谢前辈。
: :这也是去学校上学和自学的区别了吧…… :符合主流价值观了。
: ...................
--
FROM 174.61.231.*