- 主题:人人耳熟能详的“缘起性空”竟然不出自佛经
讽刺吧？
能找到的出处是中观应成派所提出的
台湾的印顺法师对此颇为推崇
但从他的《中观今论》来看，印老未得大乘空意。
这样四个字朗朗上口，颇有意境，引得一众教内教外人士纷纷对其阐扬发挥，有甚者称其为佛教根本，实属荒谬。
此四字仅可作为方便入门，而非佛法根本。
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修改:zishenyouke FROM 223.104.39.*
FROM 223.104.39.*
哈哈，你还真找到了这几个字。
但含义不同，这里说十二缘起是性空的，类似于五蕴皆空，也即能有所说，能有所论者皆空。
我这里所说的“缘起性空”，是指“法”由因缘起，故而性空。
不是说后者不能入道，而是说其仅为方便而非第一义空
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
: 放光般若经，摩诃般若波罗蜜信本际品第八十中原文如下：
: 须菩提白佛言：“假令诸法性本空，众生亦不可得，亦无有正法，亦不见非法，云何菩
: 萨逮得萨云若慧事？”
: ...................
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修改:zishenyouke FROM 223.104.39.*
FROM 223.104.39.*
我也一字未说啊，你我论道本空。
有如一梦。
开个玩笑，我只说此理，未达此境，惭愧惭愧
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 世尊说法四十九年。乃云未说一字。末后拈花。迦叶破颜微笑。
: 你数数你说了多少字？
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FROM 223.104.39.*
敢问“色不异空，空不异色”这句哪里有缘起？
《金刚经》中又有何处在说缘起？
【 在 hhy475 的大
作中提到: 】
: 心经里的色不异空，空不异色即是缘起性空啊！！！金刚经及所有般若经都是阐释的缘起性空之理。
: 所谓缘起性空，就是我们见闻觉知的万事万物，看似真实存在，但实际却是因缘聚合的虚幻显现，本体是空的。
: 对此，量子力学已有所认识，物理学家们也不再把物质当作实体存在。而在霍金倡导的弦理论中，更认为一切显现的法——也包括组成物质的基本粒子乃至波或磁场，全都没有真实体性，不过是由“弦”的振动或力用所呈现而已。
: ...................
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FROM 223.104.39.*
要不你贴出支持你这种观点的经文，我学习一下
【 在 hhy475 的大作中提到: 】
: 缘起和空性是同义词，缘起即是空性，空性即是缘起。
: 不论你是否相信，完全彻底地理解因、缘和果就是理解空性。因为当你完全理解了因缘，就会认识到没有独立的、万能的、初始的因。
: 把三四根木棍立在一起，顶上放块木板，这时如果再在木板上放只杯子，突然间那东西就成了桌子。如果你坐在上面，它就成了椅子，而桌子突然不复存在，正像它突然出现一般。
: ...................
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FROM 223.104.39.*
缘起根本不存在，妄念而已
佛法根本意趣也不存在，亦不存“在与不在”，此方成佛法之空意
世尊说，法尚应舍，何况非法
【 在 zishenyouke 的大作中提到: 】
: 讽刺吧？
: 能找到的出处是中观应成派所提出的
: 台湾的印顺法师对此颇为推崇
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FROM 223.104.39.*
不用说太多，告诉我你贴的是不是佛经
【 在 hhy475 的大作中提到: 】
: 哈哈哈，眼睛就是业力专门为我们准备的。因此，我们需要认清自己的评判标准来自于自我，而不要轻易评论佛经。其实，你看到的，只是业力允许你看到的。
: 你打开链接看了吗？楼里版友都给你粘贴佛经了并且告诉你所有般若波罗蜜多经都是阐释的缘起性空，宗喀巴大师的缘起赞最起码也要度娘下才是学习的基本态度吧！！！
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FROM 223.104.39.*
其实最近挺感慨的
三祖所说“毫釐有差，天地悬隔”可不是吓唬人玩的
从有所悟入到真正精准地掌握空意还差得很远
这中间隔着无数相似法
要想厘清混沌
必要以佛经为依据
以我的经验，有争议的佛经也先不要看
先正本清源，然后才不辜负自己的苦功
当然我也没啥苦功，也沿啥修为，只希望各位同修能不被相似法所误，少走弯路吧
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 首先，随喜赞叹您看到佛教书籍，探寻佛经依据的行为。
: 如果大家都能如此，相似法就不能广为转播！正法可以久住世间。
: 其次，这四个字，我没有在佛经中找到，但讲相关意思的经文是有的。
: ...................
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FROM 114.254.9.*
《大般若经》我没读过
《小品般若波罗蜜经》我看过，很好，推荐给你
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 嗯嗯，特别是讲般若/讲空性的文字，佛讲般若/讲空性的文字已经足够多。
: 单单一个《大般若经》，有六百卷之多! 难道还不够看的吗？
: 如果后世非有人认为佛讲得还不够透彻——不如他讲的透彻...呵呵...不看也罢
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FROM 114.254.9.*