我自己水平现在还不行，还得加油努力。

【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
:若是依佛法有所成就，请适当渡跟你有缘的众生，若多一位解脱，则多报一份佛恩，万分感谢。

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FROM 112.20.92.*

只能慢慢来。

【 在 shuitianyi 的大作中提到: 】
:佛就修张，按年算的，所以不着急，道教张按太极图算的，所以在道教但是很像、

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关于负面问题我有两个思路，一个是因果，一个是欠公家债抵押在公家的，中国不可能
有真正私有制的包括地球都可能。


【 在 shuitianyi 的大作中提到: 】
: 对，金光神咒道教第一个咒，上来就说了广修亿劫。
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FROM 1.91.72.210

【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 若是依佛法有所成就，请适当渡跟你有缘的众生，若多一位解脱，则多报一份佛恩，万分感谢。
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大方便佛报恩经卷第七/亲近品第九

“菩萨知恩报恩者，为众生说，说何事？云何说？
说何事？谓十二部经。云何说？成就五事。
为得阿耨多罗三藐三菩提故，说有二事：一者、次第说，二者、清净说。
次第说者：初说檀波罗蜜，次说尸波罗蜜乃至般若波罗蜜。为知恩报恩故，思惟其义，如法而住，是名次第说。
清净说者：
听者坐，说者立，不应为说。
若听者求于法过，求说者过，不应为说。
若听者，依人不依法，不依法者，不应为说。
若听者，依字不依义，不应为说；乃至听者，不依了义经者，不应为说。
何以故？是人不能恭敬诸佛菩萨清净法故。若说者尊重于法，听法之人亦生宗敬，至心听受不生轻慢，是名清净说法。
次第说者，一切说。一切说者，谓十二部经，乃至一句一偈乃至半偈。若辞若义若法，于其法义示教利喜时，或时呵责，或时真说，或时喻说，随所应说，或浅近说，或易入说，随所乐闻，是名菩萨知恩报恩次第说法。
清净说者，菩萨摩诃萨于怨憎中修习慈心，得慈心已，于恶众生及放逸人，以诸方便而为说法，乃至爱乐其心慢恣及贫穷人，方便开示而为说法，不为赞己毁他、饮食利养、名誉故，是名菩萨知恩报恩清净说法。
云何如法住？身口意业修习善法，具足清净知恩报恩，为庄严阿耨多罗三藐三菩提故。
复次，菩萨摩诃萨知恩报恩，思惟其义，多闻逮得总持炽然法炬，为利益一切众生，应当修施、戒、多闻。供养说者，不求法过及说者过，无有害心，施众无畏，是名知恩。受人天乐，得道涅槃，是名报恩。
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修改:psych FROM 106.38.48.*
FROM 106.38.48.*

节选自《法华经》  嘱累品第二十二
    尔时，释迦牟尼佛从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言：我于无量百千万亿阿僧祇劫，修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。汝等应当一心流布此法，广令增益。如是三摩诸菩萨摩诃萨顶，而作是言：我于无量百千万亿阿僧祇劫，修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。汝等当受持、读诵、广宣此法，令一切众生普得闻知。所以者何？如来有大慈悲，无诸悭吝，亦无所畏，能与众生，佛之智慧、如来智慧、自然智慧，如来是一切众生之大施主。汝等亦应随学如来之法，勿生悭吝。于未来世，若有善男子、善女人，信如来智慧者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受者，当于如来余深法中，示教利喜。汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。

    时诸菩萨摩诃萨，闻佛作是说已，皆大欢喜遍满其身，益加恭敬，曲躬、低头，合掌向佛，俱发声言：如世尊敕，当具奉行。唯然，世尊！愿不有虑。诸菩萨摩诃萨众，如是三反，俱发声言：如世尊敕，当具奉行。唯然，世尊！愿不有虑。

这是《法华经》里提到的报佛恩。

谢谢前辈。

这版块有不少高手。

若是为正法住世尽一点力该多好。


【 在 psych 的大作中提到: 】
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: 大方便佛报恩经卷第七/亲近品第九
: “菩萨知恩报恩者，为众生说，说何事？云何说？
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