- 主题:经典解读——《六祖坛经》
消业和恶报的区别在于消业在家里闲着，受点所谓的苦，恶报在荒山野岭无人问津之处
劳累的，有人聊天吹牛都不算恶报的。
【 在 hhy475 的大作中提到: 】
: 下面逐一解释摩诃、般若和波罗蜜多三个词，从中可以了解《坛经》的核心智慧。
: 何名摩诃？摩诃者，是大。心量广大，犹如虚空。若空心坐，即落无记空。虚空能含日月星辰、大地山河、一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中。世人性空，亦复如是。
: “何名摩诃？摩诃者，是大。”什么叫做摩诃？“摩诃”，梵文maha，意思是大。
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FROM 1.91.72.210
心是法财，法财调大心也调大。
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 想起法师讲经前，一般要慢慢帮助提升听众的心胸，要打开心量，慢慢调整心量，把心量调大不知道是不是跟这个有关系。
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FROM 1.91.72.210
就是法属性的钱，钱有不同属性的，各国钱币不同属性。
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 不懂法财是什么
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FROM 1.91.72.210
佛教我只算外门弟子，只修张和长生，非常感谢回复那么多文字。
【 在 hhy475 的大作中提到: 】
: “迷人口念，智者心行。”尚未证悟的人，将空性、光明、佛性、清净等词汇像口头禅一样挂在嘴边；而智者——真正证悟的人，如惠能大师，话不多讲，内心却已了悟。
: “又有迷人，空心不思，名之为大。”这句与前文提到的“空心静坐，百无所思，自称为大”，是同样的意思。一些还未证悟的人，打坐时心里无善无恶，任何念头都没有，却说这是大般若。其实根本不是，只是停留在阿赖耶识而已。
: 藏传佛教有很多这方面的批评。一部分修大圆满、大手印的人，并没有证悟，只是在修寂止的禅定，内心非常平静，没有明显的执著。因为执著本身是意识在起作用，而禅定时意识已经消失在阿赖耶识中。具体而言，前面的意识已经消失，后面的意识尚未出现，处于没有意识、只有阿赖
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FROM 1.91.72.210
想法那个东西在林灵素游戏里是种收集的垃圾但也是钱。
【 在 hhy475 的大作中提到: 】
: 前面讲完摩诃，下面介绍般若。
: “何名般若？般若是智慧。一切时中，念念不愚”。佛经对智慧有不同层次的定义，有时把世俗的聪明称作智慧，有时认为达到很高的境界才叫智慧。此处的智慧，显然不是世俗意义的聪明，而是“一切时中，念念不愚”——任何时候产生的念头都没有无明，亦即将每个念头的本质看得
: 迩宄楚。
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FROM 1.91.72.210
张计时等待，好像热血三国那种游戏，长生修得久，比如打一个游戏超过五年。
【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: ~~~~~~~~什么意思
: ⒗
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FROM 1.91.72.210
智慧需要战斗和学习实践，而不是空想更不是妄想。
【 在 hhy475 的大作中提到: 】
: 摩诃和般若解释完了，下面讲“波罗蜜”。
: “何名波罗蜜？此是西国梵音，唐言彼岸到，解义离生灭。”“西国梵音”，指当时印度的梵文，不仅波罗蜜一词，摩诃和般若都属于西国梵音。唐朝时将波罗蜜译为“彼岸到”，进一步解释是“离生灭”，即脱离生死。“灭”，意为死亡；“彼岸到”，指脱离生死，到达彼岸。
: 什么情况下有生灭，什么情况下无生灭？
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FROM 1.91.72.210
哎，全真也认为要消灭龙平的，正一好像带龙修。龙象谷子即烦恼。
【 在 hhy475 的大作中提到: 】
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修改:shuitianyi FROM 1.91.72.210
FROM 1.91.72.210
佛教提倡女转男身，道教提倡男转女身，男身方便女身享福。
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FROM 182.90.206.180
对的，女丹部推荐看陈撄宁，我可能是转世。
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【 在 popax 的大作中提到: 】
: 感觉外边讲修行的书大部分按照男的方法讲的
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FROM 182.90.216.95