以煮蛋为例，一颗寻常的蛋看似一颗蛋，而不像煎蛋卷,但是如果你打算做个煎蛋卷，在你心中就先有个形象了。所以，即使还未煮过的蛋看来一点都不像煎蛋卷，但是由于你已经观想好蛋煮成之后的样子，其结果就会是个煎蛋卷。这就是「以果为道」的例子。

还有洗衣服，因乘谈论的是污垢和洗衣液水，果乘认为，衣服本来就是衣服，他本来不是“脏”也不是“干净”的，所以洗衣服洗的是污垢不是衣服。

有个传统的例子是，有人患了黄疸病，由于疾病之故，他看到的白海螺是黄色的。有一种见解主张此人应该看见白海螺才对，所以应该给他吃药，以确保他能看到正确的颜色。在此，这个药方就是以缘觉乘、声闻乘或菩萨乘所提供的善巧方便之形式出现。 　　

金刚乘则针对那些具有较大理解能力的人，提供一种截然不同的见解。这种见解认为，这个病人所感知的海螺颜色并无关紧要；重要的是，从一开始就将海螺是白色的事实引介给他。从那时开始，即使他持续地看到黄海螺，他也会记得海螺本来是白色的，在这个情况下，因为弟子们一开始就被告知病愈的结果是会看到白海螺而非黄海螺，因此金刚乘被称为「果乘」。这种方式，让许多弟子们在修持之道上感到信心强大并自在。

众生心中本有佛果，但是现前被无明和烦恼蒙蔽，只要借用殊胜的方便，就可以显发出来。对于能信受的大根器者来说，可以让他直接从果起修，以果作为修行的道，不是建立成佛的因来求得新生的佛果。所以能够很快与果直接相应，由此密乘标定的宗旨是即身成佛。


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谢谢前辈指点，开始读到这个文章的时候，并未想到这些，有很多知识域未跟上，得慢慢来，而且有些佛学知识估计此生也来不及学。


【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
: 第三点说明：
: 一切标明有高低的教法  —— 都不是第一义谛，都不是了义，都不是究竟。
: 第一义谛，了义，究竟 —————— 最大的特点就是 平等，平等。  
: ...................
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