从大乘三大体系来说，密乘也就是如来藏而已。
并未脱离如来藏单独成立一个思想体系。
换句话说，如果你熟悉如来藏体系的经典和修法 —— 不一定要学习密宗也可以是“果乘”。

如六祖说的， “何其自性，本自具足”  —— 这个具足是什么，就是具足一切，一切里面当然就包括佛陀的果德了。 ———— 所以禅宗也可以果乘

又比如净土说：“是心是佛，是心作佛” —— 我们这颗心和佛心也无区别，这颗心是什么，即是无上的智慧和无边的慈悲。 ———— 所以净土也可以是果乘

以天台的判教而言，“圆人修法，无法不圆” —— 何谓“圆” —— 就是一切具足，一切无缺，一念三千了 ———— 所以这也是果乘。
以天台来说，一切佛法，一切宗派 —————— 都是果乘，只是认识到了和没认识到的区别。


密宗的特色是什么呢？ —— 是各种具体的“修法”的特别，或者是说是具体“事项”上的区别 —— 比如灌顶，坛城，甚至无上瑜伽（你懂的那个）……
但在理论上，并没有太”特别“了。
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第三点说明：

一切标明有高低的教法  —— 都不是第一义谛，都不是了义，都不是究竟。

第一义谛，了义，究竟 —————— 最大的特点就是 平等，平等。  
下里巴人和上层贵族 平等平等。
大学博士和农村文盲 平等平等。
地狱众生和十方世尊 平等平等。

一切教法、修法、法门，无论如何自我“标榜”，本质还是平等平等 ———— 应机则有用，不应机也没用。

以上这些是第一义谛，是究竟，是了义，是胜义谛。
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