【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 求助：阿含经：万法随缘生，万法随缘灭
: 发信站: 水木社区 (Wed Mar 22 23:38:50 2023), 站内
:
:  
: 佛教的思想体系一共有4个，
: 声闻缘觉 -- 算一个，经典是阿含系 —— 目前的南传上座部
: 般若中观 -- 金刚经，心经等
: 唯识 -- 解深密经等
: 如来藏 --- 楞严经等
:  
: 先要理解各自的体系，再去对比。
:  
: 以保守的上座部来说，只有阿含系列是佛说的，其他的都不是，所以他们对于大乘经典不闻不问，甚至还有批评的。
: 以开放的上座部来说，对于大乘部分不太关心，也不去否认。
:  
: 般若中观 —— 以自宗来说，毕竟空，根本就没有不变的东西 —— 某种程度上否定了 ”真心“
: 唯识 —— 万法唯识，这个识有染污和清净两种状态 —— 否定”本来清净“一说。
: 如来藏 ———— 这个影响汉传佛教最深的思想，分为真心和妄心  ———— 但是近代的大德们（先不点名，防止审批），都判”如来藏“是方便法，非究竟。
                    
哈哈，最后一段，似有叵测。。。

我们禅宗，都是如来藏系。禅宗都认为如来藏系最好。其它宗派当然有不同意见


:
: --
:
: ※ 来源:·水木社区 http://www.mysmth.net·[FROM: 174.61.231.*]
--
FROM 182.204.165.*

宗见，这个要搞清楚

他们不是禅宗，这个你要明确讲了，就好


【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 求助：阿含经：万法随缘生，万法随缘灭
: 发信站: 水木社区 (Thu Mar 23 06:09:14 2023), 站内
:
: 《楞伽阿跋多罗宝经》卷二：
:
: “佛告大慧。我说如来藏。不同外道所说之我。大慧。有时说空无相无愿。如实际。法性。法身。涅槃离自性。不生不灭。本来寂静。自性涅槃。如是等句。说如来藏已。如来应供等正觉。为断愚夫畏无我句故。说离妄想无所有境界如来藏门。未来现在菩萨不应作我见计着。”
:
: “譬如陶家。于一泥聚。以人工水木轮绳方便作种种器。如来亦复如是。于法无我离一切妄想相。以种种智慧善巧方便。或说如来藏。或说无我。以是因缘故。说如来藏不同外道所说之我。是名说如来藏。开引计我诸外道故说如来藏。令离不实我见妄想。入三解脱门境界希望。”
:
: “疾得阿耨多罗三藐三菩提。是故如来应供等正觉。作如是说如来之藏。若不如是则同外道。是故大慧为离外道见故。”
:
: 圣严法师在《华严心诠──原人论考释》一书中评价如来藏思想说：
:
: “以此可知，如来藏思想，是最能「开引计我诸外道」的，于是使得佛法能在各种异文化圈的土壤内，播种、萌芽、生根、茁壮，枝繁叶茂、开花结果。由于都会追溯源头的无常、无我，故又不会落于常见、断见，这也正是大乘佛教提扬的布施、爱语、利行、同事四摄法的「同事摄」，先
: 约豪赐诒耍缓笠贡死唇邮芗骸！
:
: “其实，唯有空性，才是真常不变易的，佛性如来藏，只是空性的异名、假名，乃是为了适应、顺应、投合执我外道之所好而设立的。”
:
: 印顺法师在《如来藏之研究》第八章如来藏佛性之抉择中，也是先引用了上述《楞伽经》卷二的经文，然后讲解说：
:
: “经中常见的真如、法界等，为什么又要称为如来藏呢？这是为了「断愚夫畏无我句」，「开引计我诸外道」的方便。在生死流转与解脱中，外道都是主张有「我」的。...佛说无我（nirātman），是外道，也是一般人所不容易信受的。没有我，谁在作业，谁在受报呢？没有我，解脱不等
: 谑裁炊济挥新穑糠鹚档奈尬矣肽鶚劊╪irvāna），是外道与一般愚夫的怖畏处。不得已，只好将真如说为如来藏，说得近于外道的神我。如信受如来藏说，更进一步理解其内容，就知道与神我不同，实在是「离妄想无所有」的真如。不起我见、法见，从三解脱门（trīni-vimoksa-mukhān
: i）向佛道。如来藏是诱化外道的方便，所以是「无我如来之藏」。”
:
: 总结一下，可以根据“依了义不依不了义”的依止原则来说，应该先学习般若中观或唯识更为妥当。这也是为何在重视思辨的印度佛教中，只有中观和唯识两大体系，而用来接引的方便法的如来藏思想，并没有成立独立的宗派体系，更没有能和中观、唯识两大体系并驾齐驱。
:
: 近代的高僧大德们们，屡屡提及如来藏，讲解如来藏，也无非是用作接引的方便而已。学人总是害怕自己所学的东西不是最好的，不是最圆满的 —— 所以祖师大德们为了安慰信众，无一不宣扬自宗是圆满的，是最好的，也是最高的。但在实际的法义择决上，则必须回归经典，并且是能够
: 莨廴宸鸱ê蟮脑窬隽耍绻皇谴尤宸鸱ǖ慕嵌龋衙饣嵊衅模衙馐亲运底曰傲恕
:
: --
:
: ※ 来源:·水木社区 http://www.mysmth.net·[FROM: 174.61.231.*]
--
FROM 42.249.32.*

叵测，就在这里,哈哈





【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 求助：阿含经：万法随缘生，万法随缘灭
: 发信站: 水木社区 (Thu Mar 23 06:10:01 2023), 站内
:
: 圣严法师的很多著作，都是佛学院的教科书。
:
: 印顺法师的禅宗思想史，也是佛学院的教科书。
:
:
: --
:
: ※ 来源:·水木社区 http://www.mysmth.net·[FROM: 174.61.231.*]
--
FROM 42.249.32.*

学习有传承的，一定要和老师学。

老师让你怎么学，你就怎么学。实在没有老师呢，可以自己先看看，

其实仅仅就是看看，算不上真正的学习。

传承是最重要的，游泳都不能自学，是不是？呵呵

乒乓球，羽毛球也是。梅西在小时候，也是小罗教了他很多，哈哈

有的宗派，先学习论著。有的宗派，先从老师的耳提面命开始，都不一样。



【 在 lunarluna81 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 求助：阿含经：万法随缘生，万法随缘灭
: 发信站: 水木社区 (Thu Mar 23 15:08:34 2023), 站内
:
: 阿弥陀佛，我要继续学习，往后面仔细学
: 【 在 psych 的大作中提到: 】
: :
: : 你这个问题，阿难在经中就问了，佛也回答了。
: :
: : ...................
:
: --
:
: ※ 来源:·水木社区 http://www.mysmth.net·[FROM: 103.139.131.*]
--
FROM 42.249.32.*

南怀瑾的普及读物，比较容易，是因为南怀瑾曾经给台湾一些大学生

讲了很多内容，后来他的普及读物，很多是根据这些讲座式、课堂、沙龙

的内容，总结、提炼的。

所以和有文化的年轻人，比较有共鸣，容易交流

【 在 lunarluna81 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 求助：阿含经：万法随缘生，万法随缘灭
: 发信站: 水木社区 (Thu Mar 23 16:51:41 2023), 站内
:
:
: 一个比丘尼师父让我学大乘五蕴论，把云丹法师的视频发过来，我看完了，但一知半解。她还让我学中观，菩提道次第。我暂时没找到合适的讲义或者视频讲解。
:
:
: 我自己现在看宏海法师的楞严经视频，对照经文学习
: 【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: : 学习有传承的，一定要和老师学。老师让你怎么学，你就怎么学。实在没有老师呢，可以自己先看看，其实仅仅就是看看，算不上真正的 ...
: --
:
:
: ※ 来源:·https://exp.mysmth.net·[FROM: 117.150.213.*]
--
FROM 42.249.32.*