一切众生都是佛，有两层含义，1. 一切众生的本体是佛，一切众生只不过是本体的现象，本体是佛，所以众生是佛 2.以清净的报身佛的知见看一切众生，都是完美无缺的，和佛没有本质差别，所以一切众生都是佛

那既然众生都是佛，为什么还有无明？因为无明也只是本体的一种现象，正因为本体是佛，无所不能，才能显现无明这种现象

众生都是佛，为什么还要学佛成佛？众生都是佛只是佛知见，不同众生有自己的知见，有些众生就认识不到自己是佛，有痛苦，所以要学佛成就佛道。这个问题很容易理解，有些神经病认为自己是条狗，但所有正常人都知道他是个人，让这个神经病重新认识到自己是个人的过程就是成佛的过程。即便这个神经病认为自己是条狗，在正常人眼里，他还是个人，这就是为什么一切众生在佛的眼里都是佛的道理。

难道大众奸淫掳掠坏事做尽也是佛吗？是的，要理解佛的定义就是无所不能，无所不能就包含坏事做尽，我们认为奸淫掳掠是坏事这只是我们普通人的知见，没有分别心，这些行为和好人好事没啥区别，就好比我们玩游戏，在游戏里面烧杀抢夺不一样不亦乐乎吗？没有了分别心，一切行为都只是现象而已，无所谓好坏

但是，如果你没有达到佛知见，就不要去做坏事，因为你既然还有分别心，做坏事的后果肯定会让你害怕，会让你更加不得清净，这就是为什么佛祖如此强调行善的原因。

推荐各位去看看南怀瑾老先生写的<圆觉经略说>，学佛经最重要的一点就是要理解分层的思想，知道佛经什么时候在讲本体，什么时候在讲现象，否则逻辑就会非常混乱
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你有分别心有我执的时候，别人做的任何事只要不符合你的利益，你都会认为别人在做坏事，所以所谓的坏事是你的主观感受，而不是客观行为

要记住一点，任何认知都是自己的主观意识，这就是为什么佛祖成佛了，我们还在娑婆世界受苦的原因。
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 是不是可以理解所有佛主就可以干坏事了
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一切文字都表达不了佛境界，就连佛经也是如此，一切都靠自己的觉悟，自己觉悟高，无需我说什么，你也能理解，觉悟低，即便佛祖现身，你也视而不见，我早就说过，根本没有所谓的绝对真理，能给你解惑，让你清净，就是真理

本版很多人都不理解一个事情，说法是针对听众的认知说的，而不是你自言自语的说自己的认知，境界都是非常个人的，没人表达得出来也没人听得懂，你说本体和现象是瞎说，那你怎么解释“觉”，解释的清楚吗？有谁能懂？你的理解就是真理了？

学佛不是用看似神秘高深谁都不懂的话打马虎眼，是不是能让自己解惑才是唯一的验证
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: “一切众生都是佛”这个是佛经原文么？最好找出原文，否则“离教一字，如同魔说”。而圆觉经中说的是“。。始知众生本来成佛。。”。
: 另外“一切众生都是佛”字面的含义就是众生成佛，你非要硬弄出个本体、现象的分别，逻辑混乱。
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我说无明是现象的意思是无明是相对于本体来说的，无明是本体的现象，而不是本体本身。这是用来解释众生本来是佛，为什么又无明的道理，因为众生无明和众生是佛是两个层次的意思，所以可以同时存在


无明并不一定有原因，楞严经上丢头和认错方向的例子都说明，无明只是个相对概念，没有原因，就好比人为什么要长2只手？没原因
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 无明的产生，以及好坏的分别都是有原因的，他们不仅仅是一种随机的现象
: 如果找不到这个原因，你就无法彻底消除这些东西的影响
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佛经浩瀚无涯，把很多人淹死了，跳不出来，不能从整体上理解佛祖的意思，只能扣字眼，很可怜。

佛祖的本意就是为了让众生认识到自己其实就是佛，本质上和佛毫无区别，采用了一种曲线救国的教育方式，你不是不认为自己是佛吗？那我就塑造一个全知全能的佛让你崇拜，让你朝他的方向努力，当你明白什么是佛以后，又跟你说佛和菩萨的职责是渡人，为众生承担痛苦，本来大众不能忍受痛苦而寻求解脱，最后被佛祖教化成心甘情愿活在当下，活在当下不就是佛吗？这就是佛经的意图，很多人被佛的方便法门忽悠迷糊了，思想更乱更没有方向，死扣字眼当成宝，这就叫法执。

其实你跳出来看，众生痛苦执着，但真的执着过吗？众生能留住任何一个念头吗？众生难道不是活在当下吗？不是佛是什么？

【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 佛祖在世时讲经说法时，演法的情景也不少，有些目的是让会上不同根基的弟子明白法、还有很大的一个目的是让后来学佛的众生明白法。
: 佛祖在世时，弟子修行比较的厉害证得各种神通，就这样，对佛祖讲法的过程中还有疑惑呢
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