当然怪了，没有本体这个东西，本体是梵天教，上帝教，不是佛教。
佛即觉，好人坏人都长眼睛，能看见东西，能见的是什么？即觉，返闻闻自性。
不觉则随业报，依业报而千差万别，虽业报而不离觉，故说心佛众生三无差别。

是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵

【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 仔细一想，感觉又有点怪怪的，比如这里：
: 但是，如果你没有达到佛知见，就不要去做坏事，因为你既然还有分别心，做坏事的后果肯定会让你害怕
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修改:keard FROM 116.7.96.*
FROM 116.7.96.*

觉这个东西有点假有点性子急有点贪，其他都是好的。

【 在 keard 的大作中提到: 】
: 当然怪了，没有本体这个东西，本体是梵天教，上帝教，不是佛教。
: 佛即觉，好人坏人都长眼睛，能看见东西，能见的是什么？即觉，返闻闻自性。
: 不觉则随业报，依业报而千差万别，虽业报而不离觉，故说心佛众生三无差别。
: ...................
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FROM 1.91.72.*

一切宗教三年待过皆包一个，上吊绳断，刀刎不疼，投河的漂起不沉，服药的身安不损
。家眷皆是宠物幻象随时买回。


【 在 popax 的大作中提到: 】
: 嗯嗯，有道理~
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FROM 1.91.72.*

不是。佛所要说的，是非常确定的内容。

你可以说你是怎么理解的，对不对是另一回事。

我觉得你完全不对。当然我也有1%的怀疑，我也不对。哈。
【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 一切文字都表达不了佛境界，就连佛经也是如此，一切都靠自己的觉悟，自己觉悟高，无需我说什么，你也能理解，觉悟低，即便佛祖现身，你也视而不见，我早就说过，根本没有所谓的绝对真理，能给你解惑，让你清净，就是真理
: 本版很多人都不理解一个事情，说法是针对听众的认知说的，而不是你自言自语的说自己的认知，境界都是非常个人的，没人表达得出来也没人听得懂，你说本体和现象是瞎说，那你怎么解释“觉”，解释的清楚吗？有谁能懂？你的理解就是真理了？
: 学佛不是用看似神秘高深谁都不懂的话打马虎眼，是不是能让自己解惑才是唯一的验证
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FROM 27.128.60.*

无明的产生，以及好坏的分别都是有原因的，他们不仅仅是一种随机的现象

如果找不到这个原因，你就无法彻底消除这些东西的影响

【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 一切众生都是佛，有两层含义，1. 一切众生的本体是佛，一切众生只不过是本体的现象，本体是佛，所以众生是佛 2.以清净的报身佛的知见看一切众生，都是完美无缺的，和佛没有本质差别，所以一切众生都是佛
: 那既然众生都是佛，为什么还有无明？因为无明也只是本体的一种现象，正因为本体是佛，无所不能，才能显现无明这种现象
: 众生都是佛，为什么还要学佛成佛？众生都是佛只是佛知见，不同众生有自己的知见，有些众生就认识不到自己是佛，有痛苦，所以要学佛成就佛道。这个问题很容易理解，有些神经病认为自己是条狗，但所有正常人都知道他是个人，让这个神经病重新认识到自己是个人的过程就是成佛的过程。即便这个神经病认为自己是条狗，在正常人眼里，他还是个人，这就是为什么一切众生在佛的眼里都是佛的道理。
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