净土就是从果上修的~
密宗有些也是
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 楼主说的是佛的境界没错，是修行的结果。但不能用结果来指导修行，这样会修行建立在意识上。岂不知修行就是彻底打死自我意识，把第八识彻底净化，所谓佛的境界才会呈现。通过意识和道理来说服自己没什么用，那只是第六识，等四大分离，六识会解体，第八识现量的时候，还是会
: 氏置恍扌械难印
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佛都说众生是佛了，为啥自己还非要修行成为佛呢？自己可以问问自己，佛的定义到底是什么？自己为啥认为自己不是佛？不信一条条数，就会发现佛的特征自己都有，有些人觉得自己不能像佛祖一样神通广大所以不是佛，但要明白，佛也不违因果，你还没有如意神通不就是不违因果？甚至你认为自己不是佛这也只是因果啊，佛能神通广大，为啥不能一事无成？


我又要举操作系统了，你站在cpu的角度，一切代码都完美无缺，所有代码都是各司其职，你说众生和佛有啥区别？如果有个应用程序认为自己是众生，那也是为了某种目的那样写的，本身就是cpu无所不能功能的体现，在cpu 看来，还是和别的代码没区别。所以你站在cpu的角度看世界，一切清净平等，这就是佛境界，你站在某个应用程序的角度看世界，一切都是文件或别的什么输入，都只是看问题的角度不一样而已，但没有改变本质。

正常情况下众生应该心无旁骛安心履行自己的职责，但有时候突然想学佛想变成想象中的无所不能，这是病，这是思惑，于是就用佛经来修复这个bug,让你重新安心做事，而不要异想天开的去成所谓的佛，你想想看，佛经整体上是不是这个思路？
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 楼主说的是佛的境界没错，是修行的结果。但不能用结果来指导修行，这样会修行建立在意识上。岂不知修行就是彻底打死自我意识，把第八识彻底净化，所谓佛的境界才会呈现。通过意识和道理来说服自己没什么用，那只是第六识，等四大分离，六识会解体，第八识现量的时候，还是会呈现没修行的样子。
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正常情况下众生应该心无旁骛安心履行自己的职责，但有时候突然想学佛想变成想象中的无所不能，这是病，这是思惑，于是就用佛经来修复这个bug,让你重新安心做事，而不要异想天开的去成所谓的佛，这也是程序员修复bug的思路，你想想看佛经是不是也是这个思路？

所谓四大，所谓梦幻泡影都只是佛的教育方法，都是顺着你的思路去说的，因为众生认为自己有个身体。

你就从佛经的整个脉络上就能看出来，佛经先让你悟空悟道，学会止，然后说这不是究竟，再让你去行愿，换句话说学佛的终极目标就是让你专心没有妄念的去行愿，这和当下专心做事的你有啥区别？学佛本身就是一个最大妄念，学佛的整个过程就是消除你妄想成佛的妄念，让你安于当下，不要东想西想，

不信你说成佛后又学到什么？悟道悟了什么道？说不出来，是了知世界的真相了吗？第一义就告诉你没有什么所谓的真相，是了生死吗？佛经告诉你生死只是因果只是现象，成佛后该怎么来该怎么来，所以无所得，一切还是那样，只是让你从学佛的妄念中回来

说这么多，并不是不鼓励学佛修道，毕竟思惑的病还得治，只是给个佛经脉络的参考，免得在浩瀚无垠的佛经中迷失了方向出不来了

【 在 stage 的大作中提到: 】
: 佛者觉也，对佛来说了知四大假合，如梦幻泡影，只问你四大不调，疼痛来时还能如梦幻泡影否？这些道理还用得上否？所以修行还是不要骗自己为好。
: 你只看到众生本来具如来德性，没看到后一句，只因妄想执着不能证得。
: 发自「今日水木 on iPhone 11」
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支持~
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 你说的半对半不对，成佛是妄想执着是对修行到一定程度的人讲的，并不是只是道理上的，也不是要否定修行。
: 佛法是纠正你的妄想执着，四大是个妄想执着，色受想行识都是妄想执着，你道理懂了又如何？能了知疼痛是妄想执着吗？还不是被妄想执着拖着跑。
: 佛经是印证修行，以为弄懂了佛经就不用修了是最大的妄想执着。
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