净土的确是一个非常稳妥，保险的法门。相信大家也听过，看过很多净土相关的文章了，无不是称赞的。

但净土法门，也有一些“陷阱” 要警惕 ——
如净土法门里面有一种“厌离娑婆，欣求极乐”的思想，在这种思想里面，会对这个世界，娑婆世界极度地进行批判，简直就跟一个大屎坑差不多。
同时，赞叹西方极乐世界的清净无比，庄严无比。
“厌离娑婆，欣求极乐” —— 它的本意是，用两个世界的巨大落差提起我们对极乐世界的向往，从而精进修行。
如果果能如此，当然是好事。

但有时，有些人对于念佛的精进程度不够，认识也不够 —— 导致往生心不切，反而对于这个世界非常消极，时时想要逃避，却又不能立即往生，
这时，净土法门不仅没有帮助，反而增添了不少烦恼，甚至有人因此消极避世的，该尽的责任也不去管了，最终酿成大祸，甚至有人因此而断命的。。。
这就是“厌离娑婆” 思想中不得不防的一种情况。

所以近代印光大师说 “敦伦尽分”，是非常有力的教导， 这个敦伦尽分是不能逃避应尽的责任和义务的，对于现实生活，不能一味批评，一味消极的。
这样也会更加稳妥了。

我个人也希望往生极乐的，愿一起加油。
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FROM 174.61.231.*

肯定是要“受持”的，如果听了就忘记了，肯定是不算的。

”即得“ —— 这个要去研究下，有点像是“即身成佛”的意思了。 有时需要去交叉对比下其他翻译和其他版本。
不过很多经典里面的”成佛“ 看上去的确没有那么难，那么久远。
但是这种”成佛“具体是哪一种？ 还是要去弄清楚，比如天台就有 “理即佛，名字佛”，大概是这种了。
可以参考 https://www.chamshantemple.org/messages/library/index.php?channelId=6&sectionId=107&pageNo=1&itemId=5615&attachId=0&langCd=CN


随喜，”当得“ —— 这个比较容易理解啊，当得的意思是指未来，未来的话，按照法华的观点，就无一众生不会不成佛了。




【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 网站审核不过。。。搞成PDF
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