- 主题:禅宗的“烦恼即菩提”，大家都耳熟能详，但……
总有人以为 —— 学习经典，研究经典 —— 只是学问，知识，第六意识上的分别。
这是为何？??
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修改:tata20011125 FROM 174.61.231.*
FROM 174.61.231.*
师兄说说你是怎么直接修第七识？（或直接修第八识）
并希望拿出经典依据来。
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 本版大部分人都搞错的东西，就是第六意识和第七意识的区别。
: 学问，知识少部分属于第六意识，大部分都属于第七意识。学佛就是用第七意识的佛法正见来驯服最后灭度第六意识。
: 本版大部分人则认为第六意识主管思维，而佛经说要灭度意根，结果都把思维（第六意识）的中断——痴呆状当成解脱和成就，其实想想看当年阿罗汉们都想痴呆样，还怎么学佛听法？！
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FROM 174.61.231.*
谢谢师兄补充。第六识是因中转，这个比较容易理解，比如原来认为“有我”，现在认为“无我”了。
那么第七识的因中转，是如何具体转的呢？
如果再具体一点，比如见道位前如何转，七地八地如何转，佛果前如何转？
其次，引经据典是很好的。如果谈到唯识，是否用唯识经典来回答会更好呢。
毕竟在唯识学的经典里面，大多以为，《坛经》并不算唯识的经典了。
（当然，这分毫不是否定《坛经》的价值，只是纯粹的“理论”讨论来说了）
【 在 keard 的大作中提到: 】
: 第八识：阿赖耶识，大圆镜智
: 第七识：末那识，恒审为我，打七参禅打的就是第七识，平等性智
: 第六识：意识，妙观察智
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FROM 174.61.231.*
如果道理都一样，为何还要有中观学，唯识学，如来藏学之分呢……
这就好比治病，有中药，有西药……虽然都可以治病，但是原理，方式，方法，大有区别。
你能想象有医生把中药灌在注射器里面，然后告诉你这可以防止癌症么？
【 在 keard 的大作中提到: 】
: 是不是坛经的不重要，不会有出入的，因为八识并不是唯识论的专利，你也有八识
: 有我就是第七识，打得念头死，许汝法身活，平等性智
: 第七识就是恒审思量为我，道不属修，但莫污染，第七识是污染源啊
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FROM 174.61.231.*
也挺好，对自己有益就行。
阿弥陀佛
【 在 keard 的大作中提到: 】
: 也许对你来说不一样，对我来说都一样，你说我就啥都不看，就看个260字的心经
: 他还能不一样？不一样其实是一样的，一样的其实不一样。
: 对我来说，研究来研究去，无非就那么几句话
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