《正法念处经》节选
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【复次第五，闻法利益安乐一切人天。谓何等法？所谓说法，说于一切布施之法，说诸善法。一切尊中，闻法最胜，能断一切憍慢根本。所谓说法，能调憍慢。说法，闻法，尊敬重法，说于信法，说受持法，说修行人不离说法。诸佛如来以法为师，何况声闻缘觉。

说法有十功德，多所利益。何等为十：时处具足。分别易解。与法相应。非为利养。为调伏心。随顺说法。说施有报。说生死法。多诸障碍。说天退没。说有业果。若说法人。有此十法。令闻法者得多功德。利益安乐。乃至涅槃。是听法者，及说法人，随所作愿，各得成就。一切种种布施之中，法施最胜，乃至能令一切众生得涅槃乐。
  
复次，闻法功德，成就深心，信根清净，一向净心，信于三宝。诣听法处，为闻正法，随举一足，皆生梵福。若人供养说法法师，当知是人即为供养现在世尊。其人如是随所供养，所愿成就，乃至得阿耨多罗三藐三菩提，以能供养说法师故。何以故？以闻法故，心得调伏。以调伏故，能断无知流转之闇。若离闻法，无有一法能调伏心。如闻说法。
有四种恩，甚为难报。何等为四：一者母。二者父。三者如来。四者说法法师。若有供养此四种人，得无量福。现在为人之所赞叹，于未来世，能得菩提。何以故？
以说法力。令憍慢者得调伏故，令贪著者信布施故，令粗犷者心调柔故，令愚痴者得智慧故。
以闻法力，令迷因果者得正信故。
以闻法力，令邪见者入正见故。
以闻法力，令乐杀生偷盗邪淫业者，得远离故。
以此说法调伏因缘，终得涅槃。以此因缘，说法法师，甚为难报。父母之恩。难可得报。以生身故，是故父母不可得报，若令父母住于法中，名少报恩。如来应等正觉，三界最胜，度脱生死，无上大师，此恩难报。唯有一法，能报佛恩。若于佛法，深心得不坏信，是名报恩。以此供养。亦自利益。】
  
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