《佛学入门》 作者：北川先生
第七课 佛教中的”空”是什么意思？
各位朋友大家好，今天讲佛学入门的第七问，什么是“空”？佛教当中这个“空”，到底是什么意思？
谈到“空”，它应该跟佛教的渊源是非常深的。或者说在这么多的宗教和智慧传承当中，似乎一般人们只会把“空”跟佛教去关联。什么儒家、道家、基督教、伊斯兰教，大家都不会把它往“空”去挂上钩的。而佛教呢，会很紧密的跟“空”联系在一块，佛门又被称为“空门”。佛教里面还有“四大皆空”的说法，这些相信大家都很了解。
为什么会这样呢？的确，“空”在佛教内部是一个非常重要的，乃至非常高深的概念。甚至可以讲，这是佛教最根本的一个概念，这是佛教跟其它所有宗教在义理上，在教理上，一个最根本的区别。之前我们有说过，佛教与基督教、伊斯兰教的一些区别。那些区别其实都不是很重要的，都是属于非常次一等级的。最根本的区别，就是在于“空”。所以的确，大家把“空”跟佛教挂钩，我觉得很有道理。
那么首先，我们来说一个概念，就是关于“空”的一个整体的认知。什么叫“空”？或者说佛教对“空”的这种定义是什么？
佛教认为，这个世界的真相，这个世界的真实的状态是什么？就是“空”。这是首先大家需要了解的。所以从这个概念上来讲，“空”其实是一种状态。我们之前有说过，佛教是非常重视智慧的，佛就是觉悟的意思。所谓觉悟也好，智慧也好，其实是什么呢？是指你要认清这个世界的真相。换句话说，佛教认为我们一般人所感受到的这个世界，你所认为的这个世界，你所感知的这种状态，它并不是真相。那真正的真相是什么呢？是“空”。这就是佛教徒或者三宝弟子，终其一生乃至生生世世的修行，他所需要去领悟的，所需要去达到的这种境界。他需要达到的就是这个“空”。这个是佛教真正修行的一个目标。跟基督教和伊斯兰教，以最终上天堂作为一个最终目的，那是完全不一样的。
讲到这里，大家可能也可以理解，为什么我之前讲佛教求生西方净土，基督教升天堂，伊斯兰教升天堂，是不一样的，是有区别的，一个很根本的原因就在这里。因为哪怕你说有些佛教徒，求生西方极乐世界，没有错，是有的。但是，他转生到极乐世界去，并不是他的一个终极目标。他在极乐世界依然要学习佛法，依然要修行，最终他还是要去了悟那个“空”，还是要达到那个“空”的境界。所以，极乐世界对于佛教徒来讲，也只是换一个地方继续修行而已，只是一个比较舒服的修行场所，并不像基督教徒和穆斯林，认为天堂就是永恒的终点，这是一个区别。当然我们在这里就不过多的做展开，回过头来还是谈“空”。
可能有些朋友会说，你说“空”就是佛教对这个世界真相的一种描述，这说了等于没说，我还是不知道什么叫“空”。是的，在那句话当中呢，的确没有描述出来什么叫“空”。那么接下来呢，我会跟大家来展开讲。当然接下来内容可能会有些烧脑，我尽量讲得清楚一点，大家也受累，尽量地慢慢理解。如果看得不太明白的，可以多看几遍。
在讲什么是“空”之前，首先我们要澄清一个关于“空”最常见的误会，就是“空”是什么都没有，一般人听到这个字，第一反应都是这么认为的。这个跟我们中文造字的意思也有关系。“空”就是什么都没有，所以很多人为什么很难理解“空”，因为这跟你的生活经验是直接相违背的，对吧？你说什么都没有，问题是明明有的。你看有房子，有车子，有很多很多的东西，甚至我现在在看，你的书、这些文字，不都是有吗？如果什么都没有的话，那这一切岂不是都不会发生了？
是的，什么都没有这不是“空”真实的定义。或者说这不是“空”正确的描述。所以首先大家应该把这个扔掉……
“空”绝对不等于什么都没有，大家记住这句话，这是第一个。
第二个，“空”既然不等于什么都没有，那它到底是什么呢？能不能用一句很精炼的话来描述呢？如果一定要用一句话来描述“空”的话，也许应该这样说：所谓的“空”，就是万事万物并不是真实的存在，这个就叫“空”。如果你觉得这句话还比较烧脑的话，我再换一句话。所谓的“空”，就是万事万物并不是像你感知的那样存在，或者说并不是像你认为的那样存在。
不知道这样讲了以后，大家是不是觉得更烧脑？如果觉得烧脑也不要紧，下面我们会从两个方面，从两个角度来跟大家做一个剖析。
一个角度是什么呢，就是分析。任何一样东西都可以进行分析的。通过分析，你就可以理解，佛教对“空”的定义。
比如说，我这里有一块手表。现在戴手表的人不多，但是大家总是见过的，可以想象一下有一块手表。佛教可以这样讲，从某个角度来讲，手表是不存在的，手表是“空”的。你说手表怎么会不存在呢？手表明明在这里，对吧？佛教徒他会跟你来分析，他说，你看所谓的手表，它是不是是由表带，一块玻璃的表面，后里面的指针，加上里面很多很复杂的、小的一些零部件、轴承什么的这些东西组成的，如果你把这些东西全部拆了以后，你其实找不到一个叫做手表的东西，对不对？而且这些东西本身，没有任何一样可以拿出来被称为手表，是不是？所以，所谓的，当我在说手表是不存在的时候，手表是“空”的时候，其实我在表达的是什么呢？表带是有的，指针是有的，玻璃表面是有的，里面那些小小的零部件什么的都是有的，这些是有的，但唯独手表是“空”的。我这么讲，不知道大家能不能理解。
聪明的人或者说脑子转得比较快的人可能就会进一步地往下去想。那么如果这样讲的话，那我是不是也可以说，表带也是不存在的，表带也是“空”的呢？是的，可以这么讲。为什么呢？因为所谓的表带是不是也可以有很多其它的、别的组成部分来组成它，而在这堆组成部分当中，就像那个手表一样，你其实找不到一个东西可以被称之为叫表带的。离开了这些零部件，表带就没有了。而这些零部件单独的一个，本身并不能被称为叫表带，它只是组合起来才能被称之为叫表带。
所以这个话题就很有意思，那继续往下分的话，是不是又可以继续往下分呢？是的，一直分到我们现代人物理学知识当中所谈到的分子、原子、跨克等等。分到所谓的非常非常非常小的微粒。你就会发现，这个世界原来就是由一堆微粒所组成的，我们在对它进行定义的时候，为了方便，把某些组成起来的微粒，某些形状的，能发挥某些功能的微粒，给它定一个名称，叫手表。其实它的本质是什么呢？只是一堆微粒而已。只是这堆微粒，当它这么组合的时候，它就能发挥这个作用，当它那么组合的时候，它就能发挥那个作用。
大家想想是不是这样？是不是我们生活当中接触到的每一样东西，分到最后，只不过都是一些小颗粒而已，小的微粒而已。所以从小颗粒、小微粒，从微观的角度来讲，手表是不存在的，只存在组成手表的这些微粒。电脑是不存在的，只存在组成电脑这些微粒。甚至我们人也是不存在的，只存在组成我们血肉，组成我们躯干这样的一个形体的这些微粒而已。这些微粒这么组合，它就变成了这个人，那么组合，它就变成了那个人。甚至这么组合它就变成了人，那么组合它就变成了猪。是不是这样？
所以第一个对“空”的理解，就是你可以通过把它不断地剖析，不断地往下分，来帮助你来理解，最上面的那个，你只是给了它一个概念，其实不存在这么一个东西。不存在这么一个实实在在的东西，只是你对这一堆微粒的这种组合方式，给了它一个定义，给了它一个概念。你把它定义为手表，你把它定义为电脑，你把它定义为手机，你把它定义为一个杯子。但这些都只是你个人对它的定义，它们的真相是什么呢，真相就是一堆一堆的颗粒，一堆一堆的原子、分子，还有很多可能我们叫不出名字的，我们非专业人士叫不出名字的小颗粒。但不管怎么样，大家都可以知道它是小颗粒。所以从这个角度来讲，我可以说一辆车，车是不存在的，只存在什么呢？发动机、什么外壳玻璃、车轮、方向盘。你把这些东西全部拆了，拆到最后，堆在地上，那一堆还叫车吗？那不叫车，对吧？就是车的组成，车的各种零部件把它组装起来，它才叫车。所以我可以这么讲，车是不存在的，只有什么呢？组成车的各种零部件。那么任何一个零部件，都可以被继续这样拆分，所以零部件也是不存在的。继续分分分分，分到后来只能是一堆小颗粒。所以你往上回溯的时候，你就可以说最初的那个车它是“空性”的，它是“空”的。
你从这个角度去理解，就比较容易理解我前面讲得这个概念，它并不是真实的存在，或者说它不是像你所认为的那样存在。这是第一个对“空”的理解，可以从这个角度去理解。
那么第二个呢。我们举两个大家平常，每个人都会经验到的生活场景，看电视和做梦。
我们先说看电视。比如说你现在看一个科幻片，里面有个怪兽，有个外星人，然后地球人跟他打得很热闹。当你投入进去看的时候，你不会去想这个真的、假的，对吧？但是呢，如果你看得时候开了小差了，或者有个旁观者，他并没有很投入地去看这个剧情的时候，他只是观察你在看这个电视，他的心不是很投入的时候。他就会发现，哎！这个电视机里面，这个盒子里面，甚至我们现在的很多电视机都是很薄的，液晶屏上，这薄薄的一层屏幕里面，怎么能够装得下什么外星人，什么怪兽，什么飞船，什么星球，怎么可能呢，对不对？就像我以前小时候有一个很傻的概念，我看电视台里面的新闻，有的时候会放到国际新闻，里面有很多外国人，我就觉得很恐怖。我觉得这个外国人离我好近，只要把玻璃打碎，电视机的表层玻璃打碎，这个外国人就能够跑出来。这其实是个很愚昧的想法，非常愚蠢的想法。为什么？因为这么一个小小的盒子里面，或者说这么一层薄薄的液晶屏里面，根本就不存在这些东西。没有外星人，也没有什么星球，也没有飞船，也没有怪兽，什么都没有。但问题是，当一些条件聚合的时候，比如电视机是好的，信号接收是正常的，有电源，然后电视台也在稳定的发出信息，当这些条件都具备的时候，你就会在这个小小的一个“空间”当中，感受到很多很多的东西。虽然他们其实并不存在……这个液晶屏当中并没有外星人，并没有什么怪兽，并没有什么飞船，什么都没有，但是呢，却可以被你很清晰地感受到，甚至他们会引发你真实的一些心情。有的时候你会难过，有的时候你会高兴，你看个恐怖片会感到很害怕，你看喜剧会感到非常的开心，就里面其实什么都没有，但是它会对你产生一种真实的作用。这就是我前面讲的，它并不真实地存在。
那么第二个例子就是做梦。这个大家可能感受会更深一点。
比如说你现在做梦，你去到哪个公园去玩，太阳很好，照在身上很暖和，草很绿，旁边可能还有鸟飞过，旁边可能河流流水的声音。一切都很舒服，你躺在草坪上晒太阳，很舒服。问题是，如果有一个人，他在你旁边，他没有睡着，他能感受到这些吗？对他来讲就完全不存在对不对？但对你来讲，你就能够很清晰地感受到这一切。虽然你只是躺在家里的床上，你并没有躺在草地上。但是当你进入梦乡的时候，草地也有了，鸟也有了，流水也有了，太阳也有了。虽然这一切在你当时那个卧室当中，在你房间当中什么都没有。但是呢，不妨碍当某些条件具备的时候，它能够被你清晰的感受到。我们可以说这个梦它就是“空”的，这个电视机里面的这些影像就是“空”的。这样讲，大家也许能够慢慢的有点感觉了。
当我在讲梦是“空”的时候，其实我在表达两层含义。第一个，它们并不真实存在，梦里的太阳，梦里的草，梦里的蓝天白云，它们其实压根都没有，对不对？但问题是，当你做梦的时候，对你来讲，这些东西就是真真切切地有，而且能够发挥真实的作用。当你梦到一个很舒服的、很美的环境，你在梦里的那个人也感到很愉悦。你如果梦到一个很糟糕的环境，你也会感到不舒服。你梦里面如果被什么恶狗在后面追，你也会感到很恐怖，然后还拼命的逃，逃得也很累，然后还在那喘气。这些感受都是很真实的，但问题是，其实什么都没有。所以这就是“空”。
我觉得电视机跟梦境的描述，也许比前面那个描述更加能够帮助我们来理解“空”更加正确的定义。事实上，它也的确是更接近于“空”的一种真相，“空”的一种精准的定义。
简单回顾一下，什么叫“空”？
第一个，它是佛教对这个世界真相的一种定义。佛教认为万事万物包括我们人，包括我们生命，包括有生命的跟无生命的所有的东西，它的真实状态就是“空”。那么这个“空”是什么呢？首先，“空”肯定不是什么都没有。其次，如果用一句话来描述的话，“空”就是万事万物并不真实的存在，或者说，万事万物并不是像你认为的那样存在。怎么来理解？两个角度。第一个，一辆车、 一块手表。我可以说车是“空”的，手表是“空”的，车并不真实存在，手表并不真实存在。存在的只是它们的零部件，只是这些零部件组合起来以后，我给它一个名字叫做车，叫做手表。那么，当然零部件也可以继续再分，不断地往下分，分到后来，这个世界上所有的东西，无非都是一些小小的颗粒而已。由这些颗粒，不断地组合成了这个，成了那个。所以这就是我说的，它并不像你看上去的那样，你认为的那样存在。这是第一种理解的方式。
第二种更加得直观，或者说更加地能够帮助我们去理解，就是看电视和梦境。在看电视和做梦的时候，其实我们所感知到的所有的这些东西，它们都不真实存在。无论是一只大老虎，还是一个看上去很舒服的画面，它其实都不真实存在。但是对我们沉浸在其中的人来说，它就是很真实的，而且它能够发挥真实的一种作用，但事实上它们并没有，所以这就是关于“空”的定义。
那么，当然我知道这样说，可能对于很多初次接触的朋友来讲，还是很烧脑的。没有问题，因为我们只是入门课，而且只是给大家建立一种兴趣，建立一种最基础的知识点，用于普及的。大家如果真正要了解“空性”，乃至你要在你的生命当中，真正能够体验到所谓的“空”，这可不是简简单单的听一些概念就可以了解的，也不是看几本书就可以去了解的。你要去追随真正的，有传授佛法资格的老师，然后在他的门下好好地学习，好好地修行，可能你要穷其一生，才能够慢慢地去领会什么叫“空”。这是一个很深入的话题，不是那么简单的。
但是呢，的确很多朋友对“空”很迷惑，或者说很感兴趣，所以我们今天简单的跟大家做一个最最基础的介绍。可能有点烧脑，但是也不要紧。希望大家能够由此打开对世界认知的另一扇窗，从另外一个角度来看看我们每天好像都很熟悉的这个世界，看看它到底有没有什么不一样。也许你会发现，有所不同，可能你的整个生命从此都会有所改变。
诸佛本誓愿，我所行佛道，普欲令众生，亦同得此道。
诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘。
一一《大乘妙法莲华经》
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