- 主题:【佛学】杀动物做饭也是种因必得果
实话说,这种东西确实没啥用
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
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: 针对学佛的人,不是针对所有众生,节选自《楞严经》 卷六:
: 阿难!我令比丘食五净肉,此肉皆我神力化生,本无命根。汝婆罗门地多蒸湿 ,加以沙石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲,假名为肉,汝得其味。奈何如来灭度之后,食众生肉,名为释子?汝等当知:是食肉人,纵得心开,似三摩地;皆大罗刹,报终必沉生死苦海,非佛弟子。如是之人,相杀相吞,相食未已,云何是人得出三界?汝教世人修三摩地,次断杀生。是名如来 、先佛世尊,第二决定清净明诲。
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说回学佛这个问题,那也只是你觉得前面是万丈深渊~~~实际上吃肉吃素都吃了几千年,也没见谁有啥真实的恶报或者善报和吃喝有关系
而且,早期佛教是允许吃肉的,那时候僧侣都是化斋,佛陀要求他们化斋给什么就吃什么,不可以挑
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 举一个例子吧,我们看到一个人在往悬崖绝壁上走,我们在劝之个人的时候应该怎么劝呢?
: 你的好心好意大概明白,如果前面是万丈深渊,然后对他笑嘻嘻地说:你注意点啊,前面是万丈深渊。
: 这样别人不一定能引起重视啊。
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tata不是都说了吗“也请版主再思考一个问题 —— 为何南传不吃素,也能证阿罗汉,即解脱轮回?”
如果不吃素也照样解脱轮回,那吃素到底是啥作用呢?
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 不太明白。
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你这就完全理解偏了,学佛不在形式,而在通达佛意
六祖说,不思善不思恶,正与么时,哪个是明上座本来面目
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 我们不要以个例代替整体,比如:请问下成佛的佛与菩萨里边吃荤的多不多,请举些例子看看呢?
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: 众生不易,生死轮回,因果平等,善道易混;
: 恶道难过,人身难得,正法难闻,闻者难信;
: 信者难行,行者难恒,戒律难持,摄心为戒;
: 时间宝贵,建议受持《法华经》《楞严经》。
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发自「今日水木 on iPad mini 6」
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你这么学,,,慢点就慢点吧
平时多做正念,多看可靠的佛经,多做练习吧
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 晚辈理解的学佛不在于形式是因为大乘菩萨渡众生的时候为了减少与众生的距离感,为了更好的更众生打在一起,但是对修行者自己来说,持戒这可不能儿戏啊。
: 晚辈个人观点,多有得罪,还请前辈见谅啊。
: 另外佛祖也提到末法时期要以戒为师。
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先看佛教十三经吧,然后看看自己对哪本书最有感觉,然后从相关的展开就好
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 请教下前辈哪些佛经比较可靠呢?
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你百度下戒禁取见,就知道了
大多数戒律是为了防止当事人过于放浪形骸的,杀生,偷盗,邪淫都能让普通人获得大利益,这些人贪图大利益就不会向法,常说妄语的人会自欺欺人,也难以向法,喝酒喝到酩酊大醉的也没法向法
这就是五戒,对人都是很粗的管理,普通人,只要不是有特别的性情问题,都不会触犯这五戒
守住五戒,才能不过于心猿意马,才能有入定止观的可能,这就是戒能生定,戒只是提供了生定的条件,如果你已经能生定,一般来说,戒律方面基本就已经没啥大问题
如果你过于执着于戒律,就会落入戒禁取见,然后你大部分的精力就不是集中在悟上面,而是集中在戒上面,就像一个学生把时间都用来包书皮削铅笔把所有文具都保持的干干净净但唯独忘了学习
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 其实晚辈的观点是,佛经也要学,戒律也要持,而且持戒还非常重要,可能跟前辈的观点有分歧。
: 阿弥陀佛。
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摄心为戒,戒这个东西实际上很虚
【 在 shuitianyi 的大作中提到: 】
: 我家狐仙还说吃肉不耗完肉的金钱不算破戒。
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慢慢来,不急,多学多看多想多练
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 只要不是有特别的性情问题,都不会触犯这五戒
: ===》前辈说的很对,这个持戒对于不同人的观点可能并不完全一样,有些觉得比较难,有些觉得较简单些,可能是众生的差异吧。
: 如果你过于执着于戒律,就会落入戒禁取见
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