个人的一点认识：

1.“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。”

这里是说什么是规律。


2.“佛说世界，既非世界，故名世界。”

能理解意思，这里说的是表象和本真，还是别的什么？愿和各位探讨。




【 在 Fano 的大作中提到: 】
: 道即“规律”，只不过不是现代科学意义上的定理定律，而是老子发现，宇宙运化总规律性的东西，是以一种窈窈冥冥，莫可名状的形态存在。只有真正认识到了这个层面的规律，作为个人来说，才能够深根固柢长生久视，作为群体来说，才能够和谐的存在于天地之间。
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感谢版友的解答。

我个人的理解：
1.“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。”

真理从给出定义的那一刹那，就不是真理本身。人类的认识、语言、文字、符号，都有局限性，无法100%准确的描绘出真理。但人类有必要认识真理、接近真理、如果有可能就描绘出真理，这样一是有助于我们对真理有更加接近的认识，二是有助于真理的推广。另一方面，我们在践行真理的时候，没有必要那么的执着于那个描绘出的真理，因为那并不是真理本身。

2.“佛说世界，既非世界，故名世界。”

感觉和“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。”道理有相通之处，态度上更加超脱。佛经我看的不多，《金刚经》、《心经》、《坛经》看过，了解不全。

【 在 Fano 的大作中提到: 】
: 个人的一点认识：
: 1.“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。”
: 浅显理解，前半句说的是“道”难以用言语表述；后半句给出了宇宙万物产生的原始图像，即从“无”到“有”的过程，当然这里的无和有，并非简单的概念，而有其实在的内涵。
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