不退转法轮经卷第一
彼佛国中有二菩萨。一名善音。二名善声。是二菩萨摩诃萨。皆已住阿鞞跋致地。决定当得阿耨多罗三藐三菩提。俱从莲华台中而出。更整衣服右膝著地。一心合掌各白佛言。世尊。娑婆世界去此几何？
尔时善住光华开敷佛答二菩萨言。娑婆世界。去此佛刹恒河沙世界之外。文殊师利从彼而来。
是时善音善声菩萨俱白佛言。世尊。于彼世界。佛号何等。今欲知之。
尔时善住光华开敷佛。即便答言。娑婆世界。有佛如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。号释迦牟尼。今现在世。
是二菩萨复更问言。释迦牟尼佛为说何法。彼佛答言。说三乘法。
而彼菩萨复白佛言。云何名为三乘。
佛言。所谓声闻乘辟支佛乘佛乘。释迦牟尼佛常作如是说三乘法。
时彼菩萨复白佛言。世尊。诸佛说法何故不同。
佛言。一切诸佛有所说法悉皆同等。
彼诸菩萨复白佛言。云何同等。
佛言。不退法轮。一切诸佛皆悉等说。
时彼菩萨复白佛言。世尊。何以故。释迦牟尼佛说三乘法。
佛言。娑婆世界众生心多下劣。若说一乘则不能解。是故释迦牟尼佛。以善方便为诸众生出五浊世。分别说三引导众生令入一乘。
时二菩萨白佛言。世尊。释迦牟尼佛说法为最甚难。
佛言。释迦牟尼佛说法实为甚难。
善音善声菩萨白佛言。世尊。我等今者快得善利。不生如是下劣恶国。
尔时佛答二菩萨言。莫作是语。当疾舍离。善音善声菩萨复白佛言。世尊。以何因缘令舍是语。彼恶世中说此法难。以是故。我等今者不生喜乐。
佛言。于此世界二十亿那由他劫修诸善根。不如娑婆世界于一食顷。与诸般若波罗蜜相应。令一众生归依三宝受持五戒。远离声闻辟支佛心。使发无上菩提道意甚难。于彼二十亿那由他者。况复有能劝人出家赞叹功德。广为说法令出三界。作如是教逮得己利。修集善法入诸禅定。何以故。此诸众生。多为烦恼之所浊乱。
是二菩萨复白佛言。世尊。云何于彼世界。诸众生等。多为烦恼而浊乱耶。
佛言。若我尽寿更为汝等。说娑婆世界众生浊乱。贪欲嗔恚愚痴。无量诸恶不善诸法。犹不可尽。惟佛能知业报善恶。
尔时善音善声彼菩萨等。俱共叹言。是真释迦牟尼佛。是真释师子。是真释仙。作如是等三种赞叹。善哉说法。善知心念。亦为广说诸不善法贪欲嗔恚愚痴邪见无量诸恶。巧说善趣及向声闻辟支佛道。皆归于佛。成就佛智第一清净。发菩提心。随顺解脱。入佛智慧。为诸众生。成熟善根。心无所染。
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修改:psych FROM 106.38.48.*
FROM 106.38.48.*

哈哈哈哈，我已经调整好心态的了，就是不能给学佛人丢人，该干啥还是要好好干啥的，失望，那是几十年前的事情了
【 在 psych 的大作中提到: 】
: @popax @chuandeng 失望的时候，想想娑婆的好处。
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贪快 —— 也是一种贪哦。。。。。

时间本来就是假法，因缘法。 爱因斯坦说的相对论，就证明了时间也不是佛法上的”实相“。
既然是假法，就不要太在意了。。。
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FROM 174.61.231.*

这倒是，师兄善巧了。

【 在 psych 的大作中提到: 】
: 哈哈，不是贪快，是因为我们已经生在娑婆末法了，当然要因势利导，想想娑婆末法的好处。
: 如果生在娑婆末法，又没有利用娑婆末法的好处，那不是错失了修行的机会？
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