- 主题:佛只让信徒布施给僧人吗?
有人说,佛只让信徒布施给僧人,看看佛经里是怎么讲的:
《菩萨善戒经》:设有贫富俱来乞者。应自思惟。若多有物当等施之。如其少者先救贫苦。
《优婆塞戒经》:若少财时,先给贫穷,后施福田;先为贫苦,后为富者。
悲田:贫苦困厄的众生,注意这里是一切众生,不专指僧人
福田:里面包括僧人。
佛让弟子,先救济贫苦的人,然后再供养给僧人!除非你的财物多,两边都可以布施。
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修改:psych FROM 106.38.48.*
FROM 106.38.48.*
@ZHMZFFL @zhouxxs
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FROM 106.38.48.*
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 有人说,佛只让信徒布施给僧人,看看佛经里是怎么讲的:
: 《菩萨善戒经》:设有贫富俱来乞者。应自思惟。若多有物当等施之。如其少者先救贫苦。
: 《优婆塞戒经》:若少财时,先给贫穷,后施福田;先为贫苦,后为富者。
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《地藏菩萨本愿经》校量布施功德缘品第十
尔时,地藏菩萨摩诃萨,承佛威神,从座而起,胡跪合掌,白佛言:“世尊,我观业道众生,校量布施,有轻有重,有一生受福,有十生受福,有百生、千生受大福利者。是事云何?唯愿世尊,为我说之.”
尔时,佛告地藏菩萨:“吾今于忉利天宫一切众会,说阎浮提布施校量功德轻重。汝当谛听,吾为汝说.”
地藏白佛言:“我疑是事,愿乐欲闻.”
佛告地藏菩萨:“南阎浮提,有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等,若遇最下贫穷,乃至癃残喑哑、聋痴无目,如是种种不完具者。是大国王等,欲布施时,若能具大慈悲,下心含笑,亲手遍布施,或使人施,软言慰喻。是国王等,所获福利,如布施百恒河沙佛功德之利。何以故?缘是国王等,于是最贫贱辈及不完具者,发大慈心,是故福利有如此报。百千生中,常得七宝具足,何况衣食受用!
“复次,地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩萨、声闻、辟支佛像,躬自营办,供养布施。是国王等,当得三劫为帝释身,受胜妙乐。若能以此布施福利,回向法界,是大国王等,于十劫中,常为大梵天王。
“复次,地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无量无边。
“复次,地藏,未来世中,有诸国王,及婆罗门等,见诸老病,及生产妇女,若一念间具大慈心,布施医药、饮食、卧具,使令安乐,如是福利最不思议,一百劫中常为净居天主,二百劫中常为六欲天主,毕竟成佛,永不堕恶道,乃至百千生中,耳不闻苦声!
“复次,地藏,若未来世中,有诸国王,及婆罗门等,能作如是布施,获福无量。更能回向,不问多少,毕竟成佛,何况释、梵、转轮之报!是故,地藏,普劝众生,当如是学。
“复次,地藏,未来世中,若善男子、善女人,于佛法中种少善根,毛发沙尘等许,所受福利,不可为喻。
“复次,地藏,未来世中,若有善男子、善女人,遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像,布施供养,得无量福,常在人天,受胜妙乐。若能回向法界,是人福利,不可为喻。
“复次,地藏,未来世中,若有善男子、善女人,遇大乘经典,或听闻一偈一句,发殷重心,赞叹恭敬,布施供养。是人获大果报,无量无边。若能回向法界,其福不可为喻。
“复次,地藏,若未来世中,有善男子、善女人,遇佛塔寺、大乘经典。新者,布施供养,瞻礼赞叹,恭敬合掌。若遇故者,或毁坏者,修补营理,或独发心,或劝多人同共发心。如是等辈,三十生中,常为诸小国王。檀越之人,常为轮王,还以善法教化诸小国王。
“复次,地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故,地藏,布施因缘,其事如是.”
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修改:psych FROM 111.193.177.*
FROM 106.38.48.*
这个佛教条例对的
堕入魔道的和尚是 见人给洗脑说信我佛教有大好处,可西方极乐,把人洗的信了,说多多捐钱给我们吧,会拿钱给修更大更漂亮的佛像这可是你的功德
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修改:ZHMZFFL FROM 101.24.91.*
FROM 101.24.91.*
按照佛的规定,僧人不应该比社会普通人更有富有。
因为信徒应该先救济贫穷的人,但这些规定很少见宣说
【 在 ZHMZFFL 的大作中提到: 】
: 这个佛教条例对的
: 堕入魔道的和尚是 见人给洗脑说信我佛教有大好处,可西方极乐,把人洗的信了,说多多捐钱给我们吧,会拿钱给修更大更漂亮的佛像这可是你的功德
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FROM 111.193.177.*
臆断的可笑
和尚是出家人,理论上不蓄私财,供养出家人,不是给出家人买绫罗绸缎坐高广大床的,而是为出家人续命维持修行的。供养寺院也往往是修庙建佛像印刷经书等等专款专用
这和贫富有什么关系
如果混淆是非到底的话,你不如反问,为何世尊和僧团在世时要接受供养,以佛和阿罗汉的神通力,难道察觉不到附近有更穷困的人吗,就不可以让供养者把财物布施给更需要的人吗?这不是和佛经所说相互抵触么?
请你回答
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FROM 122.193.109.*
楼主我觉得你还是别贴经文了,感觉你都是按自己的意愿来解经,用来显示自我的正确性,越这么搞我执越重,修行是为了消融自我的执着,这样背道而驰。
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FROM 171.92.130.*
原本以为,交流的时候用经典,经文可以更加快速解决问题,没想到有这样的问题。
看来本人理解的有问题。
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 楼主我觉得你还是别贴经文了,感觉你都是按自己的意愿来解经,用来显示自我的正确性,越这么搞我执越重,修行是为了消融自我的执着,这样背道而驰。
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FROM 117.136.45.*
遮止佛经的话,可不能随喜
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 原本以为,交流的时候用经典,经文可以更加快速解决问题,没想到有这样的问题。
: 看来本人理解的有问题。
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FROM 39.144.95.*
布施不同僧侣实际上买点福禄寿喜财的。
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FROM 1.91.72.210