- 主题:学佛次第
出离心--菩提心--空性见
其中，空性见可以再分，具体如何分，各个传承见地不一，如汉传分“空”“有”，藏传分自空、他空
有次第，循序渐进，如同照图登山，可以见到最高处的无限风光
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FROM 117.107.14.*
嗯，皈依三宝是一切学佛的开始，但是呢，皈依三宝要先知道什么是皈依，什么是三宝，要知道什么是皈依要先读经，所以，读经才是一些学佛的开始
是这个逻辑吗？
至于凡夫、经什么的，懒得和你理论，死脑筋，而且还自以为是，只有死亡才能化解你的傲慢
还皈依三宝，你的观点明显是皈依二宝，而且，把皈依理解成归附具体的人
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 既然要学佛，就首先要归依三宝，归依三宝是一切学佛的开始。
: 先搞清楚什么叫三宝，什么叫佛宝，什么叫法宝，什么叫僧宝？
: 什么叫归依三宝，什么叫供养三宝？
: ...................
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“三宝中的佛宝，就是一切众生真善知识。三宝中的法宝，也是一切众生真善知识。所以归依三宝，是学佛的开始。”
皈依三宝中的三宝指“佛、法、僧”，解释了“佛、法”，那“僧”是什么？
而且，皈依三宝是佛制定的。《大乘理趣六波罗蜜经皈依三宝品》中，如来答弥勒菩萨问：“若欲求于阿耨多罗三藐三菩提涅槃者，应当皈依佛法僧。”
皈依二宝，舍弃僧宝，是不是违背了佛语？
请问，读的什么经？
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 遇到善知识是对佛法（佛经）进行闻思修的前一步。
: 如果有幸遇到了善知识，归依了善知识，善知识会指导你读佛经的。
: 三宝中的佛宝，就是一切众生真善知识。三宝中的法宝，也是一切众生真善知识。所以归依三宝，是学佛的开始。
: ...................
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这只是字面上的理解
【 在 outerman 的大作中提到: 】
: 真正的出离心就不容易，如果能做到的话，当下就能抛家舍业，离婚辞职。
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没有第二义谛不能实现第一义谛
【 在 popax 的大作中提到: 】
: 经书讲，皈依第一义谛无为僧宝
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修改:hemuzi FROM 117.107.14.*
FROM 117.107.14.*
《大乘理趣六波罗蜜经皈依三宝品》中，如来答弥勒菩萨问：“若欲求于阿耨多罗三藐三菩提涅槃者，应当皈依佛法僧。”
别又顾左右而言他，解释解释上面的佛语。
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 三宝中的佛宝，是一切众生真善知识。三宝中的法宝，也是一切众生真善知识。
: 但僧宝，不能说是一切众生真善知识，可以说有些僧人对有些人是善知识。
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“复次，慈氏！云何名为真实僧宝？言僧宝者亦有三种：一者、第一义僧，所谓诸佛、圣僧如法而住，不可睹见，不可捉持，不可破坏，无能烧害，不可思议，一切众生良?福田。虽为福田，无所受取，诸功德法常不变易。如是名为第一义僧。
“第二、圣僧者，谓须陀洹向、须陀洹果、斯陀含向、斯陀含果、阿那含向、 阿那含果、阿罗汉向、阿罗汉果、辟支佛向、辟支佛果、八大人觉、三贤、 十圣。如是名为第二僧宝。
“第三、福田僧者，所谓絆刍、絆刍尼等，受持禁戒，多闻智慧。犹天意树能荫众生；又如旷野碛中渴乏须水，遇天甘雨霈然洪霔，应时充足；又如大海，一切众宝皆出其中。福田僧宝亦复如是，能与有情安隐快乐。又此 僧宝清净无染，能灭众生贪、瞋、痴闇。如十五日夜满月光明，一切有情无
不瞻仰；亦如摩尼宝珠，能满有情一切善愿。如是名为第三僧宝。
“是三僧宝，一切有情云何归依？应作是说：‘当令归依第一义谛无为僧宝。所以者何？以是无为常住僧故，而此僧宝无漏无为、不变不异自证之法，归依如是无漏僧宝，能灭有情一切苦故’。复愿有情当获如是无漏功德，得此法已，演三乘法度脱有情。我所归依佛、法、僧宝，不为怖畏三恶道苦，亦不愿乐生于人、天，誓救有情出生死苦。是则名为归依僧宝。
摘抄请全一些，不然是断章取义
【 在 psych 的大作中提到: 】
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经律论
当然在三宝之内，但是并不等于三宝
就像XX人是老师，意思是老师这个群体的一员，但XX并不等于老师这个群体
而且，你想多了，慧灯之光是初学时读的，并不是我上师
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 能够愿意依经，随喜赞叹。
: 既然依经，请问你经常拿出来的《慧灯之光》，还是你的上师，在三宝之内吗？
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直接回答问题
摘抄佛经断章取义，回答问题扣扣索索
没劲
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 能够愿意依经，随喜赞叹。
: 既然依经，请问你经常拿出来的《慧灯之光》，还有你的上师，在三宝之内吗？
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