有时候初学者，看着一部深经里佛讲【受持读诵此经】的功德非常非常大，就匆匆忙忙的去读深经，以为自己看了几遍这部经就应该有那么大的功德，
这是不对的，这是初学者不懂什么叫【受持读诵】。
初学者对于佛经，最开始在没有搞明白所有名词解释之前，只能【诵】，不管意思，能知道发音，知道句逗，叫做【诵经】。
进而，查了经里面所有的名词术语，理解了意思，才叫【读经】
进而，碰到了佛经里相应的情况，能忆念，这个事情佛经里讲过，是这么这么讲的，不忘记，不错谬，这叫【持】
进而，能按照佛经说的做，全心接纳佛说法，才叫【受】
这四件事情是层层递进的。
  
初学者不要看着一部深经【受持读诵】的功德非常非常大，就以为自己看了几遍这个佛经有那么大的功德，
因为对于深经，初学者一般都停留在“诵”，能到“读”都不容易，何况“受持”？

很多人看到《心经》短，就认为心经简单，是入门的佛经。
其实，按照佛说的【受持读诵】：
单单是心经里【五蕴皆空】这一句佛经，大部分人只能【诵】，因为不知道【五蕴】是什么意思。
少部分人查了书，问了善知识，知道【五蕴】是【色受想行识】，又知道【色受想行识】都是什么意思，才算是能【读】这句佛经了。

要想做到【持】这句经文，那就要在生活中五蕴升起的时候，能够时时忆念【五蕴皆空】这句佛经。
多少人能在看到 金钱的时候 能够忆念【五蕴皆空】？
多少人能在看到 美色的时候 能够忆念【五蕴皆空】？
多少人能在面对 荣誉名誉的时候 能够忆念【五蕴皆空】？
多少人能在遇到 美食的时候 能够忆念【五蕴皆空】？
多少人能在夫妻吵架的时候 能够忆念【五蕴皆空】？
多少人能在面对 痛苦的时候 能够忆念【五蕴皆空】？
多少人能在面对 享乐的时候 能够忆念【五蕴皆空】？
...
如果不能忆念，那么仅仅是【五蕴皆空】这一句佛经，也没有能够做到【持】，况全经乎？能做到【持】的人少之又少。
  
要说能【受】这句【五蕴皆空】就更不得了：
对于能【受】这句【五蕴皆空】的人持戒肯定是不在话下的，各种不该拥有的财色名食睡，能弃之如同粪土。
对于能【受】这句【五蕴皆空】的人别人拿刀割他，他也应该完全没有嗔恨，既然【五蕴皆空】痛觉是空啊。
对于能【受】这句【五蕴皆空】的人别人夺取了他所有的钱财房子妻子，他也应该完全没有嗔恨，既然【五蕴皆空】钱财房子妻子都是空啊。
对于能【受】这句【五蕴皆空】的人别人诽谤ta侮辱ta，ta也应该完全没有嗔恨，既然【五蕴皆空】这些诽谤和侮辱也是空啊。

看到这里，不要说整部《心经》，扪心自问自己能对【五蕴皆空】这一句经文，能够做到【受持读诵】吗？
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修改:psych FROM 39.155.178.*
FROM 106.38.48.*

您这水平，连空性的边都没摸到

是不是又说多少果了，什么凡夫的意识，要以佛为真善知识

我还有自知之明，还知道请人鉴定


【 在 psych 的大作中提到: 】
: @hemuzi 我认为你有很强的学佛的愿力，但还没有找到真善知识
: 你既然想听我讲空性经典，我这里就讲了《心经》的一句，你看看能不能受持？
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FROM 117.107.14.*

心经的目的不是让夫妻不吵架之类，如果有夫妻不吵架的效果，也是心经的副产品

如果受持读诵心经的目的是不吵架，说的严重些，是在美化轮回

一切教法的目的是入佛知见，离开这个方向，都偏离了中心


【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
: 通常来说，任何一本经的理解层次都可以分为 0-100分。佛是100分。
: 而我们学习一本经的时候，都是从0开始的，然后0.1,0.2,0.3 ……  然后，1,2，3分这样，再10,20,30……
: 一般不太可能一上来就是60分，70分，80分，90分  （六祖是特例，暂时不论）
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FROM 117.107.14.*

对对，你学佛的终点和目的是双重的：人天善法和解脱

为了证明对，连终点都改了

【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
: 对，也不对。
: 如果你想要解脱，你想要入佛知见，你当然可以这样来用《心经》了。
: 虽然这是佛教的第一目的。
: ...................
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