佛复告迦葉：“有四种人，于此《大般泥洹经》，能趣正法、护持正法，能为四依，多所度脱，多所饶益，出于世间。何等为四？一者、凡夫，未离烦恼出于世间，多所度脱，多所饶益；二者、得须陀洹、斯陀含果；三者、得阿那含；四者、得阿罗汉。是四种人为真实依，多所度脱，多所饶益。
“彼凡夫人者，自持戒德，威仪具足，为护法城，于如来所听受正法，诵持义味，广为人说，能自少欲，复为人说大人八念，化诸犯戒悉令悔过，善知众生种种语言，习行菩萨护法功德，是名第一凡夫菩萨。此诸凡夫，未为如来之所记别，为菩萨位。
“彼须陀洹、斯陀含者，已得正法离诸疑惑，不为人说非法经书、离佛契经、世间歌颂文饰记论、畜养奴婢非法等物，是名须陀洹菩萨。虽未得第二、第三菩萨住地，已为诸佛面前授记。
“阿那含者，已得正法离诸狐疑，不为人说非法典籍、离佛契经、世间歌颂文饰记论、受畜奴婢非法等物，未起诸结能即觉知，过去诸结永不复缚，有所说法不断佛性，德行清净身无外病，四大毒蛇依起诸病所不能中，善说非我度我见者，离世间我而行方便随顺世间，常大乘化不说余道，身中无有八万户虫无量灾患，心离爱欲，无恶梦想，离一切有生死恐怖。行如是者，是为第三阿那含人，不复还有名阿那含，习诸德本久远过恶所不能染名阿那含，是名阿那含菩萨发心受决。发心受决者，其人不久当成佛道。
“阿罗汉者，烦恼已尽离诸重担，所作已作具足十地，已得记别甚深法忍，一切色像悉能化现，于诸方面随意所欲，为如来应供等正觉。如是功德皆悉具足，名阿罗汉。
“是为四种人，于此《大般泥洹经》，多所度脱，多所饶益，出于世间为天人师，如诸如来。是四种人为真实依.”
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修改:psych FROM 39.155.178.*
FROM 39.155.178.*

讲经人是真实依吗

【 在 psych 的大作中提到: 】
: 没有善知识的引导，自己盲修瞎练是很危险的
: 找了邪师，被邪师劝说远离佛经，不尊重佛经，不依佛经，不尊重说法人，更加危险。
: 佛经里说：“佛是一切众生真善知识”，如果找不到师父，就依佛所说。
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FROM 117.107.14.*

你是讲经人吗？
如果是，可以依吗？

【 在 psych 的大作中提到: 】
: 四种人的第一种，就是依经说法的人：
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别顾左右而言他
看不懂汉字吗

直接回答：你是不是讲经人

【 在 psych 的大作中提到: 】
: 你要是认为谁是讲经人，你可以去依他。
: 至于你的问题：
: 我是不是讲经人，这个问题没有办法回答，因为“我”的含义不清，五蕴是我吗？
: ...................
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少来这一套
如果说你是讲经人，你会反对吗

【 在 psych 的大作中提到: 】
: 你还不了解，什么是佛所反对的断常二见。
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