- 主题:宁毁犯尸罗,不损坏正见,尸罗生善趣,正见得涅槃。
那敢问您，我在版上贴的那些佛经，说的都是正见吗？
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 见地是方向、是目标
: 没有见地或错误见地的修行像失去了方向系统的飞机
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: ...................
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哦？不了义经就不是正见吗？
进而，你如何判断一个经文是了义还是不了义的呢？
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 四依法
: 有的不是了义，即使是佛经
:
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哦！依照你的意思，引导众生入声闻和辟支佛的经典都不是正见了？
这是谁告诉你的？还是你自己想出来的？
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 在有了义经的情况下，以佛说的为由，把不了义经奉为正见，就不是正见
: 判断比较复杂，简单的说，引导众生入佛知见的即是了义
:
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您现在是什么果位？这个果位已经可以用自己的意识想出正见了吗？
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 自己想的
: 入声闻和辟支佛的，没想过
: 既然学，就学最高的
: ...................
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修改:psych FROM 39.155.178.*
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1.那么，没有果位的人，也可以用自己的意识想出正见吗？
2.我？我不知道我什么果位，所以我依真善知识呀。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 没果位
: 你什么果位
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【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 别搞偷换概念了
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没证得阿罗汉果，也敢信自己意识想出来的东西吗？难道一个凡夫想出来的东西比佛经更正见？
我好奇，这些都是谁教你的？
建议你多看看佛经，增长正见：
《佛说四十二章经》
【佛告沙门，慎无信汝意汝意终不可信 言当慎守正心勿信纵邪意。若信纵之即为烦恼牵惑也。
慎无与色会。色会即祸生。惟举色者。盖色能惑乱入生死苦海为祸根最大者也。
得阿罗汉道。乃可信汝意耳。缘阿罗汉烦恼断尽。任纵其意必不入邪见也。】
《心经》说，【是故空中无色，无受想行识】，把自己的“想”当真实的人，也算是懂空性，也算有正见吗？
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修改:psych FROM 39.155.178.*
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我不知道我什么果位，所以我依真善知识呀。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 这么说，你证阿罗汉果了？
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