- 主题:提议:邀请psych试讲一部经
第一义谛没有对待,但是轮回中的众生认为有对待,所以,众生不识第一义谛
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 你的这句: **第一义谛没有对待,对轮回中的众生是有对待的**,所以说趋向真理、光明,而且说法开示用什么,用语言,语言就是有对待的。不用语言用拈花微笑也可以,但是契合听众根器吗?
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: 这句:第一义谛没有对待,对轮回中的众生是有对待的。是你自己的理解,不是众多祖师的理解,没有那个高
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恰恰是你搞反了
宣化上人的一念和鸡汤文引申出武士前后相反的表现(念头),不是一回事
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 你再看看,你此前贴的,
: 为什么产生偷换?一是不理解佛、天堂的区别,二是不理解“一念”在这里的具体含义。**鸡汤文的念是念头(意识)**,具体的说是武士从被羞辱产生的嗔恨到在提醒下恢复理智的道歉,即是从天堂到地狱。
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: 你看你理解的是念是念头,念头是意识,就说明你此前根本分
: ..................
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复制粘贴那个鸡汤文拖你后腿,但为什么会复制粘贴?有执着特别是有偏执就会出错乱投医乱引用
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 你再看看,你此前贴的,
: 为什么产生偷换?一是不理解佛、天堂的区别,二是不理解“一念”在这里的具体含义。**鸡汤文的念是念头(意识)**,具体的说是武士从被羞辱产生的嗔恨到在提醒下恢复理智的道歉,即是从天堂到地狱。
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: 你看你理解的是念是念头,念头是意识,就说明你此前根本分
: ..................
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不用识
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 没见梁武帝与达摩的对答吗?
: 梁武帝问达摩:对朕者谁
: 达摩:不识。
: 体会体会
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复制粘贴不简单,因为需要选择
后来你自删了对比文辞、傲慢的帖子,还算有自知自省的能力
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 我都说了,复制还可以,水平不行
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不是一个意思吗?不用再饶舌了吧
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
: 如果一直有对待,那就是还没见过第一义谛,用语言开示,也是指引学人进到绝待的状态,不然不叫开示(开出本有,示出本无)
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这个解释极好
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 一念
: (术语)其说有二:(一)极短促之时刻也。文句八上曰:“一念时节极促也。”教行信
: 证文类三末曰:“一念者斯显信乐开发时克之极促。”观无量寿经曰:“如一念顷,即生彼
: 国七宝池中。”然其时限,诸说不同。仁王般若经上曰:“九十刹那为一念,一念中之一刹
: 那,经九百生灭。
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不用无理搅三分了
一个编佛学大辞典的都不被你放眼里,又拿禅宗来说事
退一步说,你贴的那个鸡汤文有没有问题?敢承认吗?
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 就算丁老师解释的好,根据上下文及宣化是禅宗行人,他说的一念也不是时间间隔;
: 九十刹那为一念,一念中之一刹那,经九百生灭(你贴的)。如果你是想说宣化上人理解成的一念是时间间隔,这样有九百多生灭。不怕念起,只怕觉迟,九百多生灭,早死了,投胎已久了。你这不是埋汰人家,是啥?
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敢在这里挑,还多你一个不成
暗戳戳的,不够光明磊落
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
: 大哥,删了,是怕你内心不够强大,顾全你的面子而已,我没你想的那么自知自省
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FROM 117.107.14.*
开始证据的不是鸡汤文?倒回去看看
为了站队胡乱找鸡汤文,现在又不承认了
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 我无语了。
: 实话说,我就根本没把丁老师放到眼里,所有的名相法数查询,看过他的几个释义后,我后来都不看他的了,因为我知道他不靠谱,尤其是禅宗方面的,很少能有教下的通懂禅宗用语的。
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: 你退啥一步啊,我刚开始就没和你讨论鸡汤文,刚开始,我就和你争论的是你认为宣化理解的一念的问
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