- 主题:提议:邀请psych试讲一部经
发了菩萨愿的人,都是菩萨。进一步有假名菩萨和实义菩萨之分。
如果知道“不真实”,就不要执着,不要起贪嗔痴,不要因此破戒,仅仅把ta当成修行的道场。
如果发现自己“执妄为真”,那就要忏悔。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 如果不真实,你辩解什么啊
: 真以为自己是菩萨啊
: 哦,是四种可依之一
: ...................
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修改:psych FROM 106.38.48.*
FROM 39.155.178.*
1.我怎么记得您是持戒的呀?特别是妄语戒。
2.你说的这句“佛为增上慢人,说离淫怒痴为解脱耳;若无增上慢者,佛说淫怒痴性即是解脱。”是《维摩诘经》的原文吗?
3.按照您这个说法...敢问hemuzi,最近淫怒痴修得如何了?能够时时刻刻不离淫怒痴了吗?
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 如果知道“不真实”,就不要执着,不要起贪嗔痴,不要因此破戒,仅仅把ta当成修行的道场。
: 这是片汤话,禁锢人的方法
: 看看《维摩诘经》里怎么说的:佛为增上慢人,说离淫怒痴为解脱耳;若无增上慢者,佛说淫怒痴性即是解脱。
: ...................
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修改:psych FROM 111.193.177.*
FROM 111.193.177.*
友情提醒一下:
“把佛经说成非法,把非佛经说成佛经”,这个叫做“法说非法,非法说法”,这个是大罪,也是大妄语。
大乘大集地藏十轮经卷第七/《忏悔品第五》
【世尊告曰:“善哉!善哉!汝等乃能如是惭愧,发露忏悔。
于我法中,有二种人,名无所犯:一者、禀性专精,本来不犯;二者、犯已惭愧,发露忏悔。
此二种人,于我法中,名为勇健得清净者. ”】
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 1、不妄语等于什么都不说吗?只能说自己是笨蛋?
: 2、读经的居然不知道搜索下 《维摩诘经》?
: 3、“佛为增上慢人,说离淫怒痴为解脱耳;若无增上慢者,佛说淫怒痴性即是解脱。”读不懂就去看白话解释,或者闭嘴,别在这胡搅蛮缠。
: ...................
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FROM 111.193.177.*
还望师兄给出 哪一品。随喜师兄法布施功德在先。
【 在 popax 的大作中提到: 】
: 3确实是维摩诘经里边的,但有几个了悟淫怒痴性呢?要不要去居士林,哈哈哈哈
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FROM 111.193.177.*
多谢,不过既非佛所说,也非维摩诘所说,是一天女所说...
【 在 popax 的大作中提到: 】
: 维摩诘经 观众生品第七
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FROM 111.193.177.*
咋说呢,这个基础知识有点多。
准确的说,佛经是指佛所说的十二部经,并非他人所说。或者在他人说完之后,有佛在旁边作证。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: “佛为增上慢人,说离淫怒痴为解脱耳;若无增上慢者,佛说淫怒痴性即是解脱。”
: 这句话不是出自《维摩诘经》?
: 《维摩诘经》不是佛经?
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看了一下原文,这句话既非佛所说,也非维摩诘所说,是一天女所说...说完以后没有佛从旁作证。
我理解,天女表达的意思大概是“法身清净”,相关的意思《圆觉经》里也有,但是表达的不如佛说那么准确。
这句话虽然被收入《维摩诘经》,但是天女所说,所以不能叫佛经,佛经专指:佛说的十二部经,或者有人说后,佛从旁作证。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: “佛为增上慢人,说离淫怒痴为解脱耳;若无增上慢者,佛说淫怒痴性即是解脱。”
: 这句话不是出自《维摩诘经》?
: 《维摩诘经》不是佛经?
: ...................
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FROM 111.193.177.*
本帖43楼我已经回复过这个问题了。
那句话既非佛所说,也非维摩诘所说,是一天女所说...说完以后没有佛从旁作证。
我理解,天女表达的意思大概是“法身清净”,相关的意思《圆觉经》里也有,但是表达的不如佛说那么准确。
这句话虽然被收入《维摩诘经》,但是天女所说,所以不能叫佛经,佛经专指:佛说的十二部经,或者有人说后,佛从旁作证。
【 在 hhy475 的大作中提到: 】
: 哈哈哈,版主慧眼呀
: psych的确没攻击人,他没读过的维摩诘经就说不是佛说的经,妥妥的在谤佛谤法谤僧呀!!!
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对于不三归依,不持妄语戒的人,争论谁对谁错是浪费时间。因为虚妄的言语没有闻思的价值
【 在 hhy475 的大作中提到: 】
: 最后一次回你了,你只是自以为是在修行,连佛学最最基本常识概念都不懂天天恃经傲坐高座白衣说法盲修瞎练罢了!!!
: 等你啥时候回贴发帖内容不带一个“我”字,日常生活中说每句话基本没“我”,才算是真正入了佛门啊!!!
: 再如此狂妄自大自说自话又该抑郁妄想去六院看病了。
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修改:psych FROM 39.144.96.*
FROM 39.144.96.*
1.囫囵吞枣的确是不好的,但容易不自知哦。所以批评别人囫囵吞枣的时候,自己更要先有坚实的依据
2.去查查什么叫“了义”,咱们都不要囫囵吞枣,更不要以自我理解为绝对正确
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
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: 尽信书则不如无书,即使是经文、高僧大德说的,也要琢磨,这就是了义。
: 读经肯定是好的,但psych的错误在于浑沦吞枣,在对佛教的见地没有理解的情况下,以“读”,而且以自我理解为绝对正确,否则搬出经文让人忏悔,这不是正确护持正法。
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修改:psych FROM 111.193.168.*
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