经书是法的载体。法本身不是文字，但借文字以表法尔。
那个杨x不要看。多看印光法师文钞，最为应机。
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 个人理解的依法，是经书。  
: 某人讲的法，如果能从经典里找到，则为依法。  
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: 如果找不到，则是持怀疑观点（当然不是针对她，而是对于这类事情）。  
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: 众生不易，生死轮回，因果平等，善道易混；  
: 恶道难过，人身难得，正法难闻，闻者难信；  
: 信者难行，行者难恒
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发自「今日水木 on TAS-AL00」
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会与不会，言谈举止便露端倪。何用解公案？
凡解公案者，皆不是此道中人。
只如灵山会上，佛陀拈花，迦舍微笑，何不解之，反而空令百万人天默然毋措？
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 烦恼即菩提谁不会讲？口头禅假货太多。  
: 公案是知见的试金石，既然喜欢说自己知见是究竟的，拿个公案一试便知。  
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: 老子曰﹕"上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大而笑之。不笑,不足以為  
: 道。"

发自「今日水木 on TAS-AL00」
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所谓以公案印心，也只是下转语，解构便不堪。解构公案实是心中造作，未出窠臼，更何况有破法之嫌。
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 参究体悟，只是公案的用途之一。  
: 还有一个用途是印心，凡有所契入，可检公案以试之，若全然不知所以然，必是悟的有问题。  
: 最后一点说的很有道理，但说反了方向，并非你说的贴出公案自说自解。  
: 你可以把相关帖子仔细看一下，我为何提出来让他解公案，是因为我贴了公案，他在后面点评，所以我让他
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发自「今日水木 on TAS-AL00」
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此宗本无诤,诤即失道意。
老兄也是聪明智慧之人，不妨自己判断。
香严参沩山，数下语不中，求为说破。沩山道，我若为你说破，你今后将骂我。香严不满离去，后大悟，遥礼沩山，谢师兄不为我说破，若说破，怎有今日（大悟）事。
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 有个固定的模式，才是窠臼。  
: 为何不能造作？别被你以为的禅宗的套路束缚了思维。  
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: 发自「今日水木 on iPhone 11」  
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: 老子曰﹕"上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大而笑之。不笑,不足以為  
: 道。"

发自「今日水木 on TAS-AL00」
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法门秋晚，谬误甚多。学人不了，是非难断。互相争论，则失道意。
有曹山四禁偈，学人可以拿来自己审视自己。
所谓：
莫行心处路，不挂本来衣，
何须更恁么，切忌未生时。

只如你前面提到的“安住在空性之中”，这实际上就是挂了本来衣。
至于行心处路，基本有一个算一个，千百万人中，难得一个离此窠臼。
禅法大幽远在，若得少为足，障碍的其实是自己。

【 在 stage 的大作中提到: 】
: 那个是祖师的一个直指，学人不会，落在思维心，师截断又给一次机会，仍不会，只好扫掉这个无位道人，怕学人落入思维概念中。
: 见性的前提是思维脱落，祖师讲的种种方便，就是把你带入到离思维的状态，当下体认。
: 这个合取狗口也不例外，狗专注吃食的时候就是离思维的，让你体会那种状态，有利于见性。
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