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- 主题:根源是汉藏之争
- 倒不是，就是适合不适合的问题，汉地人修藏地法，语言不通，文化差异这个有点难，还有就是有多少个汉地人修成了，让大家知道了，能作榜样的，这么个事，认识个阿姨，快70了，佳木斯的，修了30多年大圆满，她上师也是闭关30年后出来的，吃过饭，聊过天，时不时也有联系，准备看看能最终修成什么样，目前她还是有若干苦恼的。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 法本资料、学习方法上存在差异
: 还有文化感情因素汉藏都接触，各有优点
: 但有的人一听藏就跳脚，然后种种臆想
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FROM 111.198.154.* - 学密接触到真正的法的汉地人太少了，只学了一身的傲慢，不针对谁。。。
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
: 主要是根器的水平决定的，就像小w这样的，你让他学禅宗，不是难为他？整点密宗低端的，他都能整偏，林子大啥鸟都有，不能要求都得有你的水平。
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FROM 111.198.154.* - 我说的烦恼就是执着吧，家长里短那种
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 1、需要语言沟通，其实不仅汉藏之间，就是佛经的文言文读起来也不容易。能不能找到会汉语的师父，看自己福报和努力吧。
: 2、学到真东西很少。即使在藏地，具格的大圆满上师也很少，传大圆满的也很少。遇到几个萨迦的出家人，30岁左右，主要学五部大论，得了格西之类的学位。作为萨迦寺院的出家人，对道果法的正行也不懂。他们是正经努力的学僧，尚且如此。开始有些怀疑是不是因为语言不太顺畅以致
: 于产生了这种对他们学修状况的误解，后来沟通，发现确实没学到正行。叠加语言问题，能给汉人传大圆满的上师更少。
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FROM 111.198.154.* - 是这个感觉，经书古文，或者汉地古德的，真就那种，哇~~
反正索达吉堪布写的能断讲心经的，总觉得差点意思，不知道是因为语言差异，还是什么，我不针对任何人，只谈自己感受。。。当作科普书来学习
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
: 就别说汉地的，就是藏地的接触最高等级的，能练出来的也不多，真正的藏地高手还是红教和白教的，离+政++治越远的，水平越高，因为他不为名闻利养。
: 说到傲慢，确实也有点体会，我就是看不习惯有的藏地译师翻译的文字，感觉不美，觉得差点意思，就是你看习惯鸠摩罗什翻译的，你再看他们翻译的，虽然藏文咱是不懂，但一看翻译的汉文，感觉文字不精简，意思不到位。但是你看恒河大手印的翻译，感觉简而深奥了，需要老师给讲解
: 耍褪悄蔷浠埃憧垂鹁倏雌渌诮痰拇蟛糠志洌透芯醪钜坏阋馑肌Ｎ逶拦槔床豢瓷剑粕焦槔床豢丛馈
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FROM 111.198.154.* - 我是说执着，果然语文不好，主谓宾都分不清，何况我哪儿提到爹娘宗亲的了。。。阅读理解有问题，过分解读，行了，退下吧~
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 学了大圆满就没有家长里短了？不要爹娘宗亲了？
: 你看看祖师传记，照样有人情世故
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修改:popax FROM 111.198.154.*
FROM 111.198.154.* - 行了，我不修大圆满，不讨论，退下吧
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 行了，你把学大圆满定位错了
: 1、2、3条，前两条没问题吧
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FROM 111.198.154.* - 不过我确实也见到过修大圆满进步很快的。。。分人
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 行了，你把学大圆满定位错了
: 1、2、3条，前两条没问题吧
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FROM 111.198.154.* - 这个是，一种禅修方法
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 你要是真能通达佛理，就知道没什么好争的
: 大圆满的本质和禅宗并没啥区别
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FROM 111.198.154.* - 还不是乱象丛生。。。真正修行的，有法的都比较低调的
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 但有的人一听藏就跳脚，然后种种臆想
: ====》修行多找自已的问题，少找别人的问题
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FROM 111.198.154.* - 是在了解原理后可以实修的~
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 大圆满是一本书。。。讲的基本都是佛理
: 印象比较深的一段话是本解脱故本无修,自解脱故无对治。 赤裸解脱无见地,遍解脱故无勤勇
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FROM 111.198.154.*