- 主题:根源是汉藏之争
不是汉藏之分。
是汉地很多人接受不了依师那套。般若空性有很多入法，有慧入，有信入。汉地的偏前者，所以学禅宗的多。但信入是更适合大多数根基的，很多人没有自知之明，自作聪明。
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FROM 112.42.6.*
依经的说法有根据么？我只知道有三皈依佛法僧。
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 根本上是依经不依经的问题，不是汉藏问题，不是显宗密宗的问题。
: 不依经的人会团结起来攻击依经的，依经的一消失，他们就自己打起来。
: 连佛说都不信的人，会信别的门派吗？
: ...................
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FROM 112.42.7.*
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 1.僧人并不只限于穿僧衣的人
这个是事实，但与主题有啥关系？
: 2.僧人说话都依经了，他们教居士什么呢？
但僧人所传承的经教/法门不同，教的自然也不同。禅宗二祖砍胳膊供养，现代人肯定会大骂邪教。所以居士是护法位，基本上是没资格评判是否如法的，居士主要护持和供养僧团。僧人是主法位，负责传授佛法/经教。
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FROM 112.42.7.*
我说的没错吧，在家之人修受和施，为护法位，学法和供养。出家人主法位，修法和教法。
至于菩萨摩诃萨，为菩萨僧，如是自利利他。
你觉得你是菩萨僧了？那我顶礼你。
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 【在家之人，多修二法：一者、受，二者、施。出家之人，亦修二法：一者、诵，二者、教。
: 善男子，菩萨摩诃萨兼有四法：受、施、诵、教，如是名为自利、利他。】
: 优婆塞戒经卷第二/自利利他品第十
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FROM 112.42.7.*
多闻能胜邪见，看多了自然靠谱些。
除了禅宗和净土宗，显宗修佛要三大阿僧祇劫，因为主要修布施。不修布施能成就的，只有密宗，其实也不是不修布施，只是特别快。。
所以如果你立志修显宗，必须从布施上下功夫。否则布施修的不够，持戒、禅定都很难成就。
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 您的基础知识很扎实。是不是菩萨摩诃萨，自己说了不算，佛又涅槃了...
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FROM 112.42.7.*
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 密宗供养上师也是布施呀，怎么会不修布施能成就？
的确也是布施，一般叫供养，所谓上供下施。
: 显宗也承认三世，也没说所有的人黑体都是从三大阿僧祇劫的起跑线开始修的呀。
这个就只有自己知道了，布施能做到哪一步，布施自己财产到多大比例会不肉痛，乃至布施血肉、时时布施。
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FROM 112.42.7.*
嗯，估计大多数人第一步都做不到，不然大家也不会转生到这邻近末法的时期。
给个建议，远离谤密\谤法邪见之人。她会拉着身边所有人都下地狱。
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 第二阿僧祗劫，虽一切施，未能一切时施、一切众生施，如是二处，是名为学；
: 第三阿僧祗劫，能一切施、一切时施、一切众生施，是名学果。】
: 《优婆塞戒经》
: ...................
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FROM 112.42.7.*
这属于传承不清净。
特别是传承和见地可疑的，决不可随学。
建议你重新找个师父回炉一下。
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
: 你的理解还是有点缺陷，就显教来说，你说的没啥问题，
: 但有的法是密法，口口相传的，依法不依人，还有种情况，就是，他传的是密法，但是这个人有些缺陷，那受法的人，应该知道依法不依人，法是好法，接着练，发扬光大，不能说这个传法的老师有些问题，因为他的影响，我受的法，我也不愿意练了。
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FROM 112.42.7.*
呵呵，俗话说“好良言难劝该死的鬼”。人身攻击了啊，冷静冷静吧
@chuandeng
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 你懂个球啊，哈哈哈，你一边凉快去，香臭你都整不清楚，还建议，你把自己洗干净了，再来建议不迟。
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FROM 112.42.7.*