- 主题:【原创】被误解的佛教之 —— 本来是佛 | 正确解读的通用原则和
错的是一个没有成佛的人，把它拿来当自己的知见、自称看见了佛才能看见的风景。
===》想到了这句话：心平何劳持戒，行直何用修禅，这意思是已经站在心平、行直的境界，再看持戒、修禅，但问题是还未到心平的境界。。。
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 成佛，是一条道路，不是某个地点。所谓某种的知见，是在某个地点的风景。
: 在这个道路的不同地点，会有不同的风景，并不能说哪个风景是正确的，哪个风景是错误的。
: “一切众生本来成佛”是佛的知见，这个知见当然没有错。错的是一个没有成佛的人，把它拿来当自己的知见、自称看见了佛才能看见的风景。
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FROM 112.20.94.*
看见美女、帅哥、蛆、被人骂、被人揍、胳膊被人卸、蚂蚁、动物等等，心里没任何感觉，心像海平面一样，一切相皆不能让海平面起涟漪。
但这只是个人理解。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 心平是什么意思
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: 发自「今日水木 on JEF-AN20」
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FROM 112.20.94.*
你说的对些，我说的不对，心平应该是众生平等这样的意思
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 嗯嗯，没找到心平的解释，可以从“十界一心平等大念”中做相似的理解
: 十界一心平等大念
: （杂语）上自佛界下至地狱界之十界，皆为吾人一心之所作，故其体平等，无有差别。观
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麻烦师兄讲讲佛教的世界观~~
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 如果心平是没有感觉不起波澜，儒家的修身养性方面也讲到这些
: 至于为什么会产生对心平的误解，可以说，原因不在于你，因为心的含义很多
: 根本上，还是要理解佛教的世界观
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FROM 112.20.94.*
原本理解的世界观是：六凡四圣十法界、因果轮回，十二因缘，四圣谛这样些东西。。
看刚才师兄发的那个还是不太明白。
赞叹师兄看法华经、华严经。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 这个问题很大很深，因为大深可以从多个角度契入
: 《法华经》的“开权显实会三归一”是一个角度
: 可以从众生的情况讲，也可以如《华严经》一般从佛的角度讲
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本人语文水平确实捉急。
理解的佛学其实讲真实，不太讲善恶，告诉众生，种何因得何果，自已选择种何因自然得何果。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 没读过原文，读的咀嚼过的介绍和部分文字，知其意，一是读不懂文言文，二是没时间
: 不明白是好事，于不明白处弄明白就是修
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FROM 112.20.94.*
种阿修罗因，得阿修罗果；种菩萨因，得菩萨果；种佛因，得佛果。
种善因，得善果；种恶因，得恶果；
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 讲因果没错，但只讲因果不能出离轮回
: “一切众生识始起一想住于缘，顺第一义谛起名善，背第一义谛起为恶。”
: 论五曰：“能为此世它世顺益，故名为善。人天乐果虽于此世能为违顺，非于
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诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。
佛祖出现于世，只为干一件事，让所有众生最终成佛，过去佛、现在佛、未来佛，所以是种佛因。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 既然 会三归一，该种何因
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FROM 112.20.94.*
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
师兄，你试着听下体佛法师的这个视频，如果根基足够好，估计直接就明了
第06讲：体佛法师2023年《金刚经》讲座：
https://www.xinpianchang.com/a12409061
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 是的是的
: 那什么是佛
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FROM 112.20.94.*
这里的则见如来，是指自已见到自已的本心。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
: 所以一直说三转才是究竟的
: 二转是拨云，三转是见日
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